我在看影視劇的時(shí)候，劇中的風(fēng)水先生穿長(zhǎng)袍、戴墨鏡，并且有的還手持文明棍兒，陰陽(yáng)怪氣，指指點(diǎn)點(diǎn)。
我不由想到：“什么叫故弄玄虛？這就是故弄玄虛?！?/strong>
雖然我在跟自己的東家（客戶(hù)）調(diào)整家居風(fēng)水、設(shè)置神位（錢(qián)財(cái)）、設(shè)置神壇（法壇）的時(shí)候，同樣也會(huì)抱著他的必備法器：羅經(jīng)儀、魯班尺、金剛鈴、金剛杵、法螺桃木劍等等，勘察方位、磁場(chǎng)氣場(chǎng)等等。
但是你如果有問(wèn)題請(qǐng)教我時(shí)，我卻常常會(huì)面帶微笑，知無(wú)不言，言無(wú)不盡，盡量用通俗易懂的語(yǔ)言讓你聽(tīng)懂他的道理和想法。
無(wú)論什么時(shí)候，也無(wú)論在什么場(chǎng)合，無(wú)論是面對(duì)著社會(huì)精英人物，也還是面對(duì)著咱們的平民百姓，我的神情與言語(yǔ)，都絕無(wú)丁點(diǎn)神秘之色，我更不會(huì)有“天機(jī)不可泄露”之類(lèi)的故弄玄虛。
張妙飛我從來(lái)就是這個(gè)觀點(diǎn)，一致都是這樣看法，一貫都這樣認(rèn)為：“對(duì)于我們的國(guó)學(xué)國(guó)寶——風(fēng)水堪輿，它就是傳統(tǒng)文化，神學(xué)文化，玄學(xué)文化。
我根本不會(huì)像某些學(xué)者那樣，非要為我們的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化——風(fēng)水堪輿，找一件科學(xué)的外衣披上。污蔑我們的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化——使人們對(duì)風(fēng)水有誤解。
我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次強(qiáng)調(diào)和弘揚(yáng)說(shuō)：“這里并不存在誰(shuí)信不信風(fēng)水的問(wèn)題，因?yàn)轱L(fēng)水就是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，起碼6000年來(lái)它是一直存在著的東西。
我們中國(guó)是一個(gè)有著上下5000年光輝歷史的文明古國(guó)，我們國(guó)家的文化底蘊(yùn)特別深厚，尤其風(fēng)水堪輿文化特別深厚。
至此，我須要特別給大家詮釋明白的是：“我們中國(guó)數(shù)千年的風(fēng)水觀念，可不是源自晉朝的郭璞，郭璞并不是風(fēng)水鼻祖?！蹦敲?，風(fēng)水鼻祖究竟是何人呢？
第一、
公元1987年，我們洛陽(yáng)考古二大隊(duì)，在濮陽(yáng)市西水坡發(fā)現(xiàn)的距今6000年的仰韶文化墓葬中，一具尸骨的左右兩旁赫然出現(xiàn)了用蚌殼砌筑的、圖案極為清晰的“青龍、白虎”圖形栩栩如生，與近代幾無(wú)差別，河圖四象、28宿俱全。
其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬時(shí)已知必被發(fā)掘。這是古人對(duì)于天上星象在地上投影的理解，這與現(xiàn)在的“左青龍、右白虎”的風(fēng)水概念不謀而合。
同年出土的安徽含山龜腹玉片，則為洛書(shū)圖象，距今約5000多年。
由此可知，那時(shí)人們已經(jīng)精通天地物理、河圖、洛書(shū)之?dāng)?shù)了。據(jù)專(zhuān)家考證，形意墓中之星象圖可上合二萬(wàn)五千年前。宋大儒邵雍等先哲認(rèn)為“河圖、洛書(shū)乃上古星圖”。
我過(guò)去在風(fēng)水學(xué)術(shù)性文章中，無(wú)數(shù)次闡述：“相傳，上古伏羲氏時(shí)，距洛陽(yáng)東北30公里的孟津縣境內(nèi)，黃河中游水面漂浮出圣物龍馬，這圣物背負(fù)河圖，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來(lái)源?！?/p>
“又相傳，大禹時(shí)，洛陽(yáng)西60公里的洛寧縣洛河水面浮出圣物神龜，背馱洛書(shū)，獻(xiàn)給了大禹。禹?yè)?jù)以作洪范九疇，依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會(huì)，流傳下來(lái)收入《尚書(shū)》中，名《洪范》?！?/p>
張妙飛老師說(shuō)，河圖、洛書(shū)是中華文化，陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源。《易·系辭上》曰：河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。
《河圖》《洛書(shū)》乃中國(guó)傳說(shuō)中天賜的圖像，有關(guān)記載最早見(jiàn)于《尚書(shū)·顧命》。其次在諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等皆可追源至此。
正如，我的上師親口給我說(shuō)過(guò)：“萬(wàn)法歸宗，不離河洛。風(fēng)派萬(wàn)千，根植河洛。”這是為什么呢？
第二、
因?yàn)?，大凡天下，所有的風(fēng)水流派、門(mén)派，萬(wàn)萬(wàn)千千，除過(guò)絕跡、滅絕、失傳、篡改、失蹤的以外，保留、遺留下來(lái)的萬(wàn)千風(fēng)水流派，它們的根統(tǒng)統(tǒng)都在河洛。即河南洛陽(yáng)。
亦即，中國(guó)的所有風(fēng)水流派，如東西南北派、百家姓氏派，個(gè)性花名派等等。都是淵源于我們河南洛陽(yáng)的華夏河洛風(fēng)水，它們都是根植河洛而發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)的??！
正應(yīng)了我們中國(guó)最流行的一句老話：“洛陽(yáng)風(fēng)水甲天下。”
我們祖上祖?zhèn)?、沿襲至今的華夏風(fēng)水學(xué)，是歷史上繁衍生息在黃河流域的華夏先哲們，數(shù)千年生活經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)。
它源自《河圖》、《洛書(shū)》、《周易》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《伽藍(lán)經(jīng)》、《正始石經(jīng)》、《太學(xué)石經(jīng)》、《藏經(jīng)》、《葬經(jīng)》等等。
最早可以上溯至伏羲和大禹之石器時(shí)代，是我們中華民族風(fēng)水堪輿的根，根植河洛，輻射全國(guó)，福祉華夏，福祉華夏版圖上的56個(gè)華夏民族。
根據(jù)我們祖上遺傳下來(lái)的祖?zhèn)髅乇居涊d，我們的華夏河洛風(fēng)水學(xué)，源自九天玄女，這在我們祖?zhèn)鞯慕?jīng)典典籍《山海經(jīng)》和《詩(shī)經(jīng)》里面，均有記載矣。
我們祖上，另有家傳《九天玄女救世真經(jīng)》、《九天玄女治心消孽真經(jīng)》與《九天玄女青囊海角經(jīng)》等等，就是我們祖?zhèn)鞯膫魇罆?shū)籍，亦可以說(shuō)是秘籍秘本。書(shū)中詳細(xì)記載著風(fēng)水堪輿方面，教化世人的經(jīng)典警語(yǔ)和警句名言名錄等等。故，我的上師親口給我說(shuō)過(guò)這樣一句話：
“九天玄女是華夏正派九天玄通河洛風(fēng)水之鼻祖矣?！?/strong>
同時(shí)，我的上師還給我說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我們的祖?zhèn)黠L(fēng)水學(xué)秘籍里面，亦有詳實(shí)的記載。”
我的上師，曾經(jīng)不止一次地給我說(shuō)過(guò)，我們晉朝的郭璞，則是將九天玄女的風(fēng)水堪輿進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大、給風(fēng)水二字下出了定義的第一個(gè)人，而郭璞呢，并非是風(fēng)水堪輿的鼻祖。
清晰的記得，我的上師，親手傳給我一本《黃帝問(wèn)玄女兵法》的秘本，秘本中描寫(xiě)九天玄女是一位法力無(wú)邊、無(wú)所不能的女戰(zhàn)神。
而九天玄女呢，她曾經(jīng)以人首鳥(niǎo)身的女戰(zhàn)神，幫助黃帝大敗了蚩尤，因九天玄女除暴安良有功，特獲玉皇大帝敕封為九天玄女。從此，九天玄女名揚(yáng)九州。
據(jù)相關(guān)資料記載，有說(shuō)九天玄女是王母娘娘的得意弟子；有說(shuō)九天玄女是玉皇大帝的胞妹；有說(shuō)九天玄女是太乙真人的高徒，有說(shuō)……眾說(shuō)紛紜，不一而足矣。
我的上師常常給我重申，九天玄女不但能除暴安民，又深諳風(fēng)水、堪輿、數(shù)術(shù)、兵法等等?？傊蠋熣f(shuō)：“九天玄女無(wú)所不能、無(wú)所不會(huì)、法力無(wú)邊、神通廣大?！?/p>
第三、
據(jù)張妙飛我所知，目前國(guó)內(nèi)已經(jīng)有不少大學(xué)，都已經(jīng)開(kāi)設(shè)了教授風(fēng)水與建筑學(xué)的課程。
大家都知道，我們當(dāng)今的和諧社會(huì)，日新月異，投資渠道越來(lái)越多，我們的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化——風(fēng)水堪輿，亦被人們用來(lái)培訓(xùn)授徒，納入了經(jīng)濟(jì)利益的范疇。
綜上所述，盡快規(guī)范我們的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化——風(fēng)水堪輿學(xué)，讓我們的國(guó)學(xué)國(guó)寶和國(guó)粹、傳統(tǒng)文化–風(fēng)水堪輿，盡早擺脫被誤解的尷尬局面，造福人類(lèi)，已經(jīng)迫在眉睫了。
我重申，風(fēng)水就是風(fēng)水，是風(fēng)水當(dāng)然分好壞，不然都去當(dāng)官，那誰(shuí)當(dāng)百姓呢？張妙飛認(rèn)為，風(fēng)水是發(fā)現(xiàn)自然、利用自然和順應(yīng)自然的一門(mén)科學(xué)的自然學(xué)科，它是一種超科學(xué)。
我如是說(shuō)過(guò)，風(fēng)水不是迷信，不是宗教，不是高科技。風(fēng)水是環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)、是科學(xué)，更是藝術(shù)。我們對(duì)風(fēng)水應(yīng)予以規(guī)范，以消除部分國(guó)人對(duì)“風(fēng)水堪輿”的誤解。
大家如果都能按照風(fēng)水民俗來(lái)調(diào)整好家居風(fēng)水，甚或按照風(fēng)水師的指點(diǎn)來(lái)裝修、裝飾自己的房子。那么，會(huì)讓房屋使用者感覺(jué)到和諧、自信和開(kāi)心。
我再次鄭重強(qiáng)調(diào)，我們中國(guó)的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化——風(fēng)水堪輿，它源于神傳文化，發(fā)祥于河出圖、洛出書(shū)的唯一可以稱(chēng)之為神都之洛陽(yáng)，古為洛邑。
人貴有自知自明，自己幾兩幾斤，自己應(yīng)該明白。我自己卻很明白，我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化——真正的風(fēng)水堪輿文化，就理所當(dāng)然的不能和科學(xué)等同，千萬(wàn)不可朝著科學(xué)那邊去靠攏。假若能靠攏過(guò)去的話，它就早已不是實(shí)事求是的真正的風(fēng)水。
況且，當(dāng)今的科學(xué)，仍遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)展到足夠成熟和廣大，廣大到涵蓋一切文化，判斷一切文化，回答一切文化。
我的童年，一直在跟隨著上師品茗、坐禪、修心、養(yǎng)性。上師如是說(shuō)：“做人難，做事易?！?/p>
上師對(duì)長(zhǎng)孫的要求，極嚴(yán)極嚴(yán)，一定要普普通通做人，方方正正做人，平平凡凡做人，規(guī)規(guī)矩矩做事，誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)做事，腳踏實(shí)地去做事。為什么呢？
因?yàn)?，上師說(shuō)：“風(fēng)水陰陽(yáng)鏡，環(huán)境馭人生。做人是在家學(xué)的，知識(shí)是在學(xué)校學(xué)的?！?/p>
其實(shí)，上師的良苦用心，我們心知肚明??！正如上師所說(shuō)：“做事很簡(jiǎn)單，狗兒就會(huì)做事兒。做事兒先做人，只要能把人做得方方正正，任何事情都會(huì)迎刃而解啊！”
上師的話，既深?yuàn)W又平凡，但哲理寓于其中。正因?yàn)槿绱?，我畢生，從不貪?cái)。這正如我平素所說(shuō)：“我應(yīng)有盡有，尤其有道德，我什么都不缺，生活很瀟灑，精神很充實(shí)。而風(fēng)水呢，它是我的特長(zhǎng)和愛(ài)好，是我人生的追求?！?/p>
我發(fā)愿：“在有生之年，我能為天下有緣人和風(fēng)水愛(ài)好者調(diào)理好風(fēng)水，讓大家都住上好風(fēng)水的好房子，延年益壽，讓大家都能升大官、發(fā)大財(cái)！若此，此生足矣。”