家居風(fēng)水,天門招財(cái),地戶聚財(cái)。
但是,天門和地戶的方位,有一部分風(fēng)水理氣門派,并不認(rèn)為十分重要。那么,張妙飛我為何如是所說呢?
因?yàn)?,從萬古歷史以來,沒有一個(gè)人會(huì)固執(zhí)地認(rèn)為,天門地戶能決定風(fēng)水的吉兇禍福。
而天門和地戶,在形巒風(fēng)水門派中,反而顯得十分重要和有意義。為什么呢?
因?yàn)樘扉T地戶,主要是表象和意指:水龍的來、去位置;來水口去水口位置;
第一、先說天門
張妙飛說,所謂天門,就是上天之門,天宮三仙的出入之所。
而天門無上、地戶無下,所謂天門,就是指二十四節(jié)氣“夏至”那一天的太陽落山方向。
當(dāng)陽氣盛極之時(shí),正值“夏至”之日,故謂之“天門無上”矣。
在實(shí)際的風(fēng)水環(huán)境應(yīng)用中,作為陰陽出入門戶的“天門地戶”,其運(yùn)用十分廣泛,而且十分靈驗(yàn):
天門乾宮,五行屬金,家居乾位,內(nèi)外忌火,火能克金。
因此,乾位萬萬不可設(shè)置廚房,五行火重,火燒天門,不利男主人、老父親的所有運(yùn)勢(shì)健康矣。假設(shè)室外之火,其危害將更大更重更慘。
比如,在張妙飛老師的風(fēng)水生涯中,我曾經(jīng)調(diào)理過為數(shù)不少的東家調(diào)理布局風(fēng)水。
有些人家,皆因所居之樓頂乾宮處,安置有移動(dòng)信號(hào)發(fā)射塔。
乃至所居家宅之外的乾宮處,有一座電視信號(hào)發(fā)射塔,亦或變電站、變電所、電業(yè)電網(wǎng)場(chǎng)所等等。
導(dǎo)致家庭男主人、老父親,突發(fā)腦梗,留下后癱瘓遺癥,生活極度困難。
我很有必要給諸位睿智滿滿的天下有緣人和風(fēng)水愛好者們,進(jìn)一步地詳細(xì)說明,在我們的華夏河洛風(fēng)水學(xué)中:
- 所謂天門,上接天界,下通人間;
- 互通互聯(lián),更高維度,宇宙空間;
- 直接對(duì)應(yīng),貴人財(cái)源,靈驗(yàn)非凡;
- 乾宮乾位,為剛為天,不可侵犯。
比如,在一個(gè)墳?zāi)寡▓?chǎng)中,來水的方位,就是我們的所謂天門位,而我們所說的天門位置的砂,就是我們所謂的上砂,是指穴場(chǎng)水流的入口處:
尋寶進(jìn)山尋水口,水來處即謂天門。若水來不見源流,即則謂之天門開。
大凡大龍,正身結(jié)穴,天門位之砂,即為上砂,上砂尤其,重中之重。為什么呢?
因?yàn)樯仙安幻?,則八風(fēng)吹穴,生氣將會(huì)乘風(fēng)而散,是為概要,風(fēng)水地師,不可不知。
在我們的華夏河洛風(fēng)水學(xué)里面,就有如是名言警語、警言名句:
山,管人??;水,主財(cái)源;
我在此,所說財(cái)源,必須以其,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),深泓廣闊,匯集為貴,匯聚為貴。
是故,墳?zāi)寡▓?chǎng)之天門,須開闊通暢,則為貴。若天門過于狹窄的話,則外財(cái)滾滾而不入矣。
但是,我在此,鄭重提醒,各位看官們,在這里必須千萬注意,是水皆帶神煞,所以墳?zāi)寡▓?chǎng)之天門,固欲其開,蕩然無制,直射墳?zāi)寡▓?chǎng)者,則大兇矣。
必須彎環(huán)纏繞,且看不見其源;必須悠揚(yáng)暢達(dá),作揖穴場(chǎng)方佳;源宜朝抱有情,忌諱直射關(guān)閉;
第二、再說地戶
人所共知,所謂地戶,就是指二十四節(jié)氣“冬至”那一天太陽升起的方向。就是入地之門戶,亦是地獄五鬼,進(jìn)退之處。
當(dāng)陰氣盛極之時(shí),正值“冬至”之日,故謂之“地戶無下”矣。
所謂天門宜開,地戶宜閉,就是說乾宮適宜開放開闊,而巽宮適宜閉合閉藏。
所謂人之住宅、家居環(huán)境,其巽宮不宜發(fā)生極大之動(dòng)象。
假設(shè)家庭住宅的家居風(fēng)水,巽宮的外圍位置,若有天坑地陷、井墳?zāi)苟矗鸪蘅?、修造新建,等等之象,?duì)所居之家,大大不利,尤其不利女老大,乃至成年婦女矣。
所謂天門宜高,就是地勢(shì)宜高;所謂地戶宜低,就是地勢(shì)宜低。
比如,古長(zhǎng)安城,今西安城,正好相反,巽宮高,乾宮低。
故隋唐年間,修建長(zhǎng)安都城的時(shí)候,在城墻之外的巽宮位置,建造了一個(gè)特大的曲江池,用以平衡巽宮地戶過高的格局,遂而則有盛唐幾百年的國(guó)運(yùn)。
后來,隨著氣候的變化,空氣的干燥,曲江池的干涸,古長(zhǎng)安城就失去了昔日輝煌的國(guó)都地位。
張妙飛老師所說,天門地戶,在形巒風(fēng)水門派中,專門是指,來水口、去水口。就是說水來之方位,即是天門位;水去之方位,即是地戶位。
比如,屋舍宅院,墳?zāi)鼓沟?,假設(shè)在缺口處沒有門戶的話,就會(huì)天氣不足,所以:
● 天氣不足之缺口處,則為天門;
● 地氣不足之缺口處,則為地戶。
諸如,穆桂英大破天門陣,而穆桂英破陣的關(guān)鍵位置,不用我多言贅語,睿智滿滿的各位看官們,都知道就在乾位。
至于穴場(chǎng)地戶,須高嶂緊密,閉塞重疊,站立穴場(chǎng)者,須看不見,水去方位,方為大吉??床灰娝?,就叫做地戶閉:
門開,財(cái)源滾滾來;戶閉,財(cái)源用不絕;
假設(shè)墳場(chǎng)墓地之地戶,若無關(guān)攔者,亦或全無關(guān)攔者,呈顯水流直來直去的話,即為財(cái)散人亡之象矣。
地戶去口,最宜關(guān)閉緊密;地戶去口,最怕直去無收;
而在一個(gè)墳?zāi)寡▓?chǎng)中,去水的方位,就是我們的所謂地戶。而我們所說的地戶位置的砂,就是我們所謂的下砂。
行文至此,我不得不給大家述說明白,萬古以來,在所有的形巒風(fēng)水中,所有的風(fēng)水門派均特別重視這個(gè)天門地戶:
- 天門須開,地戶須閉;藏風(fēng)聚氣,大貴之地。
- 天門大開,陽氣旺盛;地戶大開,陰氣漸長(zhǎng)。
- 候之所始,道之所生;是為地師,不可不知。
第三、應(yīng)驗(yàn)規(guī)律
在我們的華夏河洛風(fēng)水學(xué)里,會(huì)有如是這樣的警言名句:
天傾于乾,地陷于巽;乾為天門,巽為地戶;
天門無上,地戶無下;天不足乾,地不足巽;
至于天門須開,當(dāng)我們使用天門時(shí),必須選擇好辦事的吉利方位,乃至成事的大吉方位和吉祥吉利的時(shí)間:
比如,光明磊落和光明正大的事情,一定要選擇大吉大利的天門位置。欲找貴人,須走天門,則平步青云矣。
地戶須閉,就是當(dāng)我們使用地戶時(shí),一定要確保氣場(chǎng)和財(cái)氣不會(huì)直接流失,有助于房子使用者和居住者的財(cái)運(yùn)和健康:
比如,隱秘隱私和不宜公開的事情,一定要選擇閉合閉藏的地戶位置。不欲人知,須去地戶,則隱遁不見。
張妙飛老師說,就風(fēng)水層面而言,天門最好用來催財(cái)催官,地戶最好用來維持能量流動(dòng),聚集財(cái)富。
我們只能置放珍貴稀有的貴重寶貝于天門之處,方可心想事成矣。至于詳細(xì)具體的放法,則大有講究,一旦放錯(cuò),起反作用矣。
正所謂:風(fēng)水本身就是一把雙刃劍,可以富人,亦可害人矣。黃金有價(jià),而風(fēng)水秘法無價(jià)之寶。
張妙飛在過去的風(fēng)水生涯中,為人們看企業(yè)風(fēng)水、家居風(fēng)水、以及策劃和布局特殊的地理環(huán)境風(fēng)水等等。
現(xiàn)今,回溯往昔,崢嶸歲月,我的足跡,幾乎踏遍了祖國(guó)的名山大川,可謂是:
勘探地層,考察水河;嘗土辨味,為點(diǎn)穴窩。八字明訣,指點(diǎn)江山;子午正向,癸丁旺旺。
這些年,我始終牢記我們的華夏風(fēng)水學(xué)祖訓(xùn):“風(fēng)水之道在于為民救危解難,為人之道在于為民祈福納祥?!?/strong>
我所到之處,結(jié)緣的人,他們都知道,我一直大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的祖?zhèn)魅A夏風(fēng)水學(xué)。
經(jīng)常如是所說:“任何人不要忽視,或者視而不見,自然環(huán)境助人的地利優(yōu)勢(shì),能給人們帶來無盡的吉祥能量。“
你想行大運(yùn),發(fā)大財(cái),你就要學(xué)風(fēng)水或者找人看風(fēng)水,來激活和營(yíng)造一個(gè)能夠財(cái)源廣進(jìn)的家居風(fēng)水環(huán)境,同時(shí)還能確保房屋使用者的生活質(zhì)量提升和身心靈安寧。
后續(xù),請(qǐng)關(guān)注張妙飛。近期我會(huì)在這里更新,人生感悟和經(jīng)驗(yàn)雜談,敬請(qǐng)關(guān)注?,F(xiàn)在,我雙手合適,衷心祝福天下有緣人和風(fēng)水愛好者們,財(cái)源廣進(jìn),離苦得樂,萬事大吉?。。?/p>