家居風(fēng)水，天門招財(cái)，地戶聚財(cái)。
但是，天門和地戶的方位，有一部分風(fēng)水理氣門派，并不認(rèn)為十分重要。那么，張妙飛我為何如是所說呢？
因?yàn)?，從萬古歷史以來，沒有一個(gè)人會(huì)固執(zhí)地認(rèn)為，天門地戶能決定風(fēng)水的吉兇禍福。
而天門和地戶，在形巒風(fēng)水門派中，反而顯得十分重要和有意義。為什么呢？
因?yàn)樘扉T地戶，主要是表象和意指：水龍的來、去位置；來水口去水口位置；
第一、先說天門
張妙飛說，所謂天門，就是上天之門，天宮三仙的出入之所。
而天門無上、地戶無下，所謂天門，就是指二十四節(jié)氣“夏至”那一天的太陽落山方向。
當(dāng)陽氣盛極之時(shí)，正值“夏至”之日，故謂之“天門無上”矣。
在實(shí)際的風(fēng)水環(huán)境應(yīng)用中，作為陰陽出入門戶的“天門地戶”，其運(yùn)用十分廣泛，而且十分靈驗(yàn)：
天門乾宮，五行屬金，家居乾位，內(nèi)外忌火，火能克金。
因此，乾位萬萬不可設(shè)置廚房，五行火重，火燒天門，不利男主人、老父親的所有運(yùn)勢(shì)健康矣。假設(shè)室外之火，其危害將更大更重更慘。
比如，在張妙飛老師的風(fēng)水生涯中，我曾經(jīng)調(diào)理過為數(shù)不少的東家調(diào)理布局風(fēng)水。
有些人家，皆因所居之樓頂乾宮處，安置有移動(dòng)信號(hào)發(fā)射塔。
乃至所居家宅之外的乾宮處，有一座電視信號(hào)發(fā)射塔，亦或變電站、變電所、電業(yè)電網(wǎng)場(chǎng)所等等。
導(dǎo)致家庭男主人、老父親，突發(fā)腦梗，留下后癱瘓遺癥，生活極度困難。
我很有必要給諸位睿智滿滿的天下有緣人和風(fēng)水愛好者們，進(jìn)一步地詳細(xì)說明，在我們的華夏河洛風(fēng)水學(xué)中：
- 所謂天門，上接天界，下通人間；
- 互通互聯(lián)，更高維度，宇宙空間；
- 直接對(duì)應(yīng)，貴人財(cái)源，靈驗(yàn)非凡；
- 乾宮乾位，為剛為天，不可侵犯。
比如，在一個(gè)墳?zāi)寡▓?chǎng)中，來水的方位，就是我們的所謂天門位，而我們所說的天門位置的砂，就是我們所謂的上砂，是指穴場(chǎng)水流的入口處：
尋寶進(jìn)山尋水口，水來處即謂天門。若水來不見源流，即則謂之天門開。
大凡大龍，正身結(jié)穴，天門位之砂，即為上砂，上砂尤其，重中之重。為什么呢？
因?yàn)樯仙安幻?，則八風(fēng)吹穴，生氣將會(huì)乘風(fēng)而散，是為概要，風(fēng)水地師，不可不知。
在我們的華夏河洛風(fēng)水學(xué)里面，就有如是名言警語、警言名句：
山，管人??；水，主財(cái)源；
我在此，所說財(cái)源，必須以其，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深泓廣闊，匯集為貴，匯聚為貴。
是故，墳?zāi)寡▓?chǎng)之天門，須開闊通暢，則為貴。若天門過于狹窄的話，則外財(cái)滾滾而不入矣。
但是，我在此，鄭重提醒，各位看官們，在這里必須千萬注意，是水皆帶神煞，所以墳?zāi)寡▓?chǎng)之天門，固欲其開，蕩然無制，直射墳?zāi)寡▓?chǎng)者，則大兇矣。
必須彎環(huán)纏繞，且看不見其源；必須悠揚(yáng)暢達(dá)，作揖穴場(chǎng)方佳；源宜朝抱有情，忌諱直射關(guān)閉；
第二、再說地戶
人所共知，所謂地戶，就是指二十四節(jié)氣“冬至”那一天太陽升起的方向。就是入地之門戶，亦是地獄五鬼，進(jìn)退之處。
當(dāng)陰氣盛極之時(shí)，正值“冬至”之日，故謂之“地戶無下”矣。
所謂天門宜開，地戶宜閉，就是說乾宮適宜開放開闊，而巽宮適宜閉合閉藏。
所謂人之住宅、家居環(huán)境，其巽宮不宜發(fā)生極大之動(dòng)象。
假設(shè)家庭住宅的家居風(fēng)水，巽宮的外圍位置，若有天坑地陷、井墳?zāi)苟矗鸪蘅?、修造新建，等等之象，?duì)所居之家，大大不利，尤其不利女老大，乃至成年婦女矣。
所謂天門宜高，就是地勢(shì)宜高；所謂地戶宜低，就是地勢(shì)宜低。
比如，古長(zhǎng)安城，今西安城，正好相反，巽宮高，乾宮低。
故隋唐年間，修建長(zhǎng)安都城的時(shí)候，在城墻之外的巽宮位置，建造了一個(gè)特大的曲江池，用以平衡巽宮地戶過高的格局，遂而則有盛唐幾百年的國(guó)運(yùn)。
后來，隨著氣候的變化，空氣的干燥，曲江池的干涸，古長(zhǎng)安城就失去了昔日輝煌的國(guó)都地位。
張妙飛老師所說，天門地戶，在形巒風(fēng)水門派中，專門是指，來水口、去水口。就是說水來之方位，即是天門位；水去之方位，即是地戶位。
比如，屋舍宅院，墳?zāi)鼓沟?，假設(shè)在缺口處沒有門戶的話，就會(huì)天氣不足，所以：
● 天氣不足之缺口處，則為天門；
● 地氣不足之缺口處，則為地戶。
諸如，穆桂英大破天門陣，而穆桂英破陣的關(guān)鍵位置，不用我多言贅語，睿智滿滿的各位看官們，都知道就在乾位。
至于穴場(chǎng)地戶，須高嶂緊密，閉塞重疊，站立穴場(chǎng)者，須看不見，水去方位，方為大吉?？床灰娝?，就叫做地戶閉：
門開，財(cái)源滾滾來；戶閉，財(cái)源用不絕；
假設(shè)墳場(chǎng)墓地之地戶，若無關(guān)攔者，亦或全無關(guān)攔者，呈顯水流直來直去的話，即為財(cái)散人亡之象矣。
地戶去口，最宜關(guān)閉緊密；地戶去口，最怕直去無收；
而在一個(gè)墳?zāi)寡▓?chǎng)中，去水的方位，就是我們的所謂地戶。而我們所說的地戶位置的砂，就是我們所謂的下砂。
行文至此，我不得不給大家述說明白，萬古以來，在所有的形巒風(fēng)水中，所有的風(fēng)水門派均特別重視這個(gè)天門地戶：
- 天門須開，地戶須閉；藏風(fēng)聚氣，大貴之地。
- 天門大開，陽氣旺盛；地戶大開，陰氣漸長(zhǎng)。
- 候之所始，道之所生；是為地師，不可不知。
第三、應(yīng)驗(yàn)規(guī)律
在我們的華夏河洛風(fēng)水學(xué)里，會(huì)有如是這樣的警言名句：
天傾于乾，地陷于巽；乾為天門，巽為地戶；
天門無上，地戶無下；天不足乾，地不足巽；
至于天門須開，當(dāng)我們使用天門時(shí)，必須選擇好辦事的吉利方位，乃至成事的大吉方位和吉祥吉利的時(shí)間：
比如，光明磊落和光明正大的事情，一定要選擇大吉大利的天門位置。欲找貴人，須走天門，則平步青云矣。
地戶須閉，就是當(dāng)我們使用地戶時(shí)，一定要確保氣場(chǎng)和財(cái)氣不會(huì)直接流失，有助于房子使用者和居住者的財(cái)運(yùn)和健康：
比如，隱秘隱私和不宜公開的事情，一定要選擇閉合閉藏的地戶位置。不欲人知，須去地戶，則隱遁不見。
張妙飛老師說，就風(fēng)水層面而言，天門最好用來催財(cái)催官，地戶最好用來維持能量流動(dòng)，聚集財(cái)富。
我們只能置放珍貴稀有的貴重寶貝于天門之處，方可心想事成矣。至于詳細(xì)具體的放法，則大有講究，一旦放錯(cuò)，起反作用矣。
正所謂：風(fēng)水本身就是一把雙刃劍，可以富人，亦可害人矣。黃金有價(jià)，而風(fēng)水秘法無價(jià)之寶。
張妙飛在過去的風(fēng)水生涯中，為人們看企業(yè)風(fēng)水、家居風(fēng)水、以及策劃和布局特殊的地理環(huán)境風(fēng)水等等。
現(xiàn)今，回溯往昔，崢嶸歲月，我的足跡，幾乎踏遍了祖國(guó)的名山大川，可謂是：
勘探地層，考察水河；嘗土辨味，為點(diǎn)穴窩。八字明訣，指點(diǎn)江山；子午正向，癸丁旺旺。
這些年，我始終牢記我們的華夏風(fēng)水學(xué)祖訓(xùn)：“風(fēng)水之道在于為民救危解難，為人之道在于為民祈福納祥?！?/strong>
我所到之處，結(jié)緣的人，他們都知道，我一直大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的祖?zhèn)魅A夏風(fēng)水學(xué)。
經(jīng)常如是所說：“任何人不要忽視，或者視而不見，自然環(huán)境助人的地利優(yōu)勢(shì)，能給人們帶來無盡的吉祥能量。“
你想行大運(yùn)，發(fā)大財(cái)，你就要學(xué)風(fēng)水或者找人看風(fēng)水，來激活和營(yíng)造一個(gè)能夠財(cái)源廣進(jìn)的家居風(fēng)水環(huán)境，同時(shí)還能確保房屋使用者的生活質(zhì)量提升和身心靈安寧。
后續(xù)，請(qǐng)關(guān)注張妙飛。近期我會(huì)在這里更新，人生感悟和經(jīng)驗(yàn)雜談，敬請(qǐng)關(guān)注?，F(xiàn)在，我雙手合適，衷心祝福天下有緣人和風(fēng)水愛好者們，財(cái)源廣進(jìn)，離苦得樂，萬事大吉?。。?/p>