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    風(fēng)水最旺的方位布局是什么?越來(lái)越富貴的風(fēng)水?

    大凡風(fēng)水業(yè)界的人士們,他們都知道一個(gè)極其簡(jiǎn)單的道理,那就是現(xiàn)在的地形山脈與古時(shí)候的龍脈走向,根本不是一回事了。為什么呢?

    關(guān)于這個(gè)地理變遷,以及山形龍脈的變化,乃至穴場(chǎng)龍穴之地靈神的大挪移情況等等,我會(huì)逐步給予天下有緣人和風(fēng)水愛(ài)好者答疑解惑……

    我之前講了,吉地應(yīng)有沂流案,有案直須生本干,干上生過(guò)我前來(lái),諸山藉此為護(hù)捍。

    接下來(lái)呢,我就要給大家繼續(xù)講解清楚,相關(guān)陰宅之奇形怪狀的穴場(chǎng)問(wèn)題,就是如何確認(rèn)和擇選到奇形怪狀的穴場(chǎng)大法門。

    我們古老的華夏古傳統(tǒng)文化之風(fēng)水堪輿學(xué),向來(lái)就是“對(duì)山脈地理、山脈形態(tài)”等,上乘寶地,有一個(gè)基本的條件,有個(gè)通俗的說(shuō)法,凡大富大貴之風(fēng)水寶地,必須符合藏風(fēng)聚氣。

    好風(fēng)水環(huán)境,一定能夠藏風(fēng)聚氣、聚集能量。它就像整個(gè)大自然的生命能量,宇宙磁場(chǎng)感應(yīng),靠風(fēng)水的流動(dòng)和變化,讓所有事情順利進(jìn)行,正向發(fā)展。

    則選穴場(chǎng),就是運(yùn)用龍脈地層結(jié)構(gòu)的實(shí)際狀況,順著龍脈地層結(jié)構(gòu),有機(jī)結(jié)合察砂覓水、青龍白虎、以及前朝后靠左右抱,及相關(guān)理論知識(shí)。尋找龍脈脈氣能量最聚集,且能效利用龍脈能量的合適位置。

    至于山脈來(lái)龍何處結(jié)穴?究竟怎樣結(jié)穴?結(jié)穴之處有何種表象?等等諸多的風(fēng)水大法門,只可惜當(dāng)今:

    世人認(rèn)假非認(rèn)真,真亦假來(lái)假亦真。真龍之穴他不要,假穴之地他說(shuō)好。倘若石頭山來(lái)龍,那就石頭山結(jié)穴。結(jié)穴之地若有石,必須分別對(duì)待之。

    其中之一則為,假如主山來(lái)龍,帶頑石尖石,又帶巖巉之石,而穴場(chǎng)也有頑石乳硬,以及石嘴尖石和巖峋惡石,那就充分說(shuō)明:此地大兇,有禍無(wú)福。

    其中之二則為,假如主山來(lái)龍不謹(jǐn)帶石,而石體之氣非但油潤(rùn),并且顏色光鮮者,那就充分說(shuō)明:此地大吉,可用可葬。

    當(dāng)然,有很多龍脈結(jié)穴的地方,非以能達(dá),眾美兼擅,何以故?

    所謂穴左右的龍虎砂無(wú)情,或者前有江河卻沒(méi)有案山,或者四面受風(fēng)又四面無(wú)土,等等均非吉象。但是,我們的古人先哲們,他們卻并不這樣認(rèn)為:大凡奇形怪穴,并非大兇之穴。

    張妙飛在此,綜上所述,為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)椋堉畾饷},在奇形怪穴之處,當(dāng)然起著關(guān)鍵性的主要作用。

    張妙飛換上一句話來(lái)講,那就是在龍結(jié)穴的地方,假如能有尖圓方正的穴星顯現(xiàn),那就是一塊好地。何以見(jiàn)得?

    所謂有穴星之龍脈,在入首近棺的地方就像龜蓋一樣,非但圓滿而且豐肥。假如已經(jīng)具備了上述條件的話,那么,我們即可進(jìn)一步來(lái)審視:

    龍穴的前面,是否有案山?龍穴里的土,是否五色土?龍穴前的水,灣環(huán)清秀嗎?

    至于其它方方面面的諸多的各種因素,我們都可以完全忽略不計(jì),這不恰好如同,風(fēng)水師張妙飛家傳的正統(tǒng)血脈華夏風(fēng)水學(xué)里面,一貫特別講究的經(jīng)典警句一樣嗎?

    山脈來(lái)龍故意結(jié)怪穴,結(jié)出怪穴人見(jiàn)嫌丑拙。那么,何為怪穴呢?穴不全美者,謂之怪穴。

    假如穴地,結(jié)于半山腰,止有一席之地,前無(wú)余氣氈唇,似乎傾卸割腳。假如穴地,結(jié)于左邊,右邊沒(méi)有虎砂,或者虎砂無(wú)情。

    假如穴地,結(jié)于右邊,左邊沒(méi)有龍砂,或者龍砂無(wú)情。假如穴地,結(jié)于盡頭,前臨大江大河,并沒(méi)有余地,也沒(méi)有案山。

    假如穴地,結(jié)于山頂,蓋穴四下沒(méi)有砂水,或者穴高漏風(fēng),或者有惡石臨穴,或者周圍皆石無(wú)土止結(jié)穴處是土,或者似石非石似土非土。

    總之,一句話以概之,假如是真穴的話,穴中必有五色土,或者穴中必有紅黃滋潤(rùn)土矣。

    假如開(kāi)金井見(jiàn)石,或見(jiàn)土干不肥,或見(jiàn)黃土石子,等等均為假穴。所謂假穴者,必出梨園弟子。

    因而,大凡真怪穴者,則必然會(huì)有真龍真案,以及真朝對(duì)真貴人,乃至逆水砂去水之玄:砂證明堂水證穴,真龍真脈真怪穴。

    我在此,嚴(yán)格地說(shuō),大凡看穴場(chǎng),必須下苦工,練就一雙清凈的“風(fēng)水眼”,為什么?

    因?yàn)檠▓?chǎng)“地氣”也是變化萬(wàn)千、萬(wàn)千變化:極難極難判斷、分辨、把握精準(zhǔn)。

    地氣又可以分為N種情況,比如,赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫,這七種顏色之基本色。

    不潛心歷練和得不到風(fēng)水明師真?zhèn)?,無(wú)法精修出一雙清凈無(wú)比、洞察一切的“風(fēng)水眼”??床怀?、分不清,外冒的地氣,他們根本就道不出一個(gè)“子、丑、寅、卯”的所以然來(lái)。

    我過(guò)去說(shuō)過(guò),從事風(fēng)水這種高危的特殊行當(dāng),一腳陰,一腳陽(yáng),稍不留神,一招不慎,踏入鬼門關(guān),就有生命之危。

    我們的華夏河洛風(fēng)水堪輿學(xué),是極其神妙奇奧的一門風(fēng)水堪輿的玄學(xué),是古哲先賢們經(jīng)過(guò)了數(shù)千萬(wàn)年,在華夏唯一的一條母親河——黃河流域,不停地繁衍生息、總結(jié)和積累下來(lái)的不可多得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

    環(huán)境孕育人生,上乘風(fēng)水寶地剔除一切大兇大惡,決定一切大吉大昌。

    人和環(huán)境相互依存,與天地、宇宙萬(wàn)物感通相連。不論你是學(xué)風(fēng)水,還是看風(fēng)水,若能布局調(diào)理成上等的風(fēng)水,再加上我們的好心地,何愁不能居家平安富貴健康呢!

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