居住適宜處,往昔有德行,置身于正道,是為最吉祥。
張妙飛專(zhuān)職從事風(fēng)水的時(shí)間里,他非但為人們調(diào)理了很多的家居風(fēng)水環(huán)境,而且?guī)椭^(guò)很多的有情有緣人,徹底解除了諸多的災(zāi)厄?yàn)?zāi)難,以及避免掉了各種預(yù)料之中兇險(xiǎn)事故的發(fā)生,乃至讓有緣人脫離過(guò)危險(xiǎn)之地而真正化險(xiǎn)為夷和轉(zhuǎn)危為安等等。
究其原因,主要因?yàn)椋瑥埫铒w他自幼研習(xí):神學(xué)、易學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、國(guó)學(xué)、醫(yī)學(xué)、道學(xué)、玄學(xué)、地學(xué)、星學(xué)、相學(xué)、命學(xué)、名學(xué)等等,早就已經(jīng),自然結(jié)成,根深蒂固,天高地厚,厚德載物,饒益大眾。
我在此,打開(kāi)窗子說(shuō)亮話,我自出山為人看風(fēng)水替天行道以來(lái),我始終都是竭力倡導(dǎo)和鼎力弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化風(fēng)水中的:三山莫空九宮全,好風(fēng)水的好房子,宅子、別墅、宅院、院落……。
人之住處必須圓滿(mǎn),房子圓滿(mǎn)就等于是人之密?chē)?yán)法界宮:自性不離住處,住處不離自性,一切必須圓滿(mǎn),就是自性圓滿(mǎn)。
人之本身自性是與住處,就是與房子必是諧和相融,以及其樂(lè)融融,則為不二的風(fēng)水大法門(mén)。
何為痛苦?何為拔苦?何為得樂(lè)?何為幸福?等等等等,誰(shuí)能講清?誰(shuí)能道明?
天底下,人世間,惟有佛陀講得清,惟有佛陀道得明。其實(shí),講明白了,痛苦,難道不是一種感受嗎?
為何國(guó)內(nèi)國(guó)外、歷朝歷代,都有不少的有地位、有名望、有事業(yè)、有財(cái)富的人們,自己邁上絕路呢?
難道不是一個(gè)“苦”字,讓他們自絕身亡嗎?
雖然,科學(xué)飛躍發(fā)展,但直至今天,依然為何解決不了自絕身亡者的“苦”衷呢?
難道這個(gè)問(wèn)題,不值得人們?nèi)フJ(rèn)真思考嗎?
清晰記得,張妙飛的童年,他是在北邙寨子里跟著爺奶度過(guò)來(lái)的。
那時(shí),寨子里面,基本上家家戶(hù)戶(hù)都燒香拜佛,他的上師就是一位特別虔誠(chéng)的學(xué)佛修佛居士,品茶坐禪,誦經(jīng)唱咒,精進(jìn)修行,已開(kāi)天眼:
天龍護(hù)法及神佛菩薩,牛鬼精怪及妖魔波旬,張妙飛上師均能看到,并且還能看穿地底下。
因而,張妙飛上師住世時(shí),非但是一位堪輿行家里手,而且還能利用禪定為人疑難雜癥,時(shí)不時(shí)有人登門(mén)拜訪,求醫(yī)看病。
張妙飛他自幼見(jiàn)多識(shí)廣,皆因他常常見(jiàn)習(xí)多多。其結(jié)果呢,一般情況為:偶遇不凈之地,污穢之精染身,遭受鬼魂驚嚇,或者游神附體,亦或沖撞仙家,妖魔危害致癥。
大多數(shù)情況,張妙飛他上師,在覷看了這人以后,會(huì)如是對(duì)這人說(shuō)上這樣的一句話:
“沒(méi)病,但你需要去看一下大夫?!?/p>
很多時(shí)候,張妙飛他上師,是很相信醫(yī)學(xué)科學(xué)的。但是,對(duì)于一位聚足各種文化修養(yǎng)的智者來(lái)說(shuō),張妙飛他上師,曾經(jīng)閱讀過(guò)很多科學(xué)家的精華文章,特別是科學(xué)家講關(guān)于佛法的文章:
當(dāng)科學(xué)家們,經(jīng)過(guò)幾百年,千辛萬(wàn)苦后,爬至山頂時(shí),佛學(xué)大師們,早趺坐那里,禪定游三昧,及唱經(jīng)誦咒。
而講到張妙飛,若沒(méi)有他那大威德高人上師,親自授予華夏風(fēng)水秘法,以及口授耳語(yǔ)傳承神靈心識(shí)給他的話,那他張妙飛會(huì)是怎么樣的人生呢?
其實(shí),講一句亮堂話,正是張妙飛充滿(mǎn)自信地相續(xù)了上師傳承的所有一切,以及華夏風(fēng)水大法門(mén),替天行道,發(fā)大菩提心,為人看風(fēng)水,拔苦有情,拔苦有緣,拔苦人人,利益天下所有蒼生,方才成就了輝煌燦爛的人生:
他張妙飛的風(fēng)水人生,因了為人看風(fēng)水以及,饒益民眾成就了自己,又因張妙飛皈依佛門(mén),篤信佛法為性命所在,精進(jìn)修行佛法僧三寶,以般若波羅踐行實(shí)修,一切災(zāi)殃盡皆化為塵。
這不正好,恰恰猶如,居住適宜處,往昔有德行,置身于正道,是為最吉祥嗎?
其意即為,是以為人,必須居住,適宜之處,是為最吉祥。什么是適宜之處呢?什么又是“居住適宜處”呢?
打開(kāi)窗子說(shuō)亮話,居住適宜處,就等同于是,好風(fēng)水的好房子,或者完全就是,居住好風(fēng)水的好房子,人人都能達(dá)到吉祥的狀態(tài)佳境。為什么呢?正是因了張妙飛語(yǔ)錄:
人只要居住適宜處,居住好風(fēng)水的好房子,非但能讓人改掉頹運(yùn)厄運(yùn)霉運(yùn)等等,而且好風(fēng)水的好環(huán)境,可以徹底改變?nèi)松?,讓窮人成為富人,讓富人成為貴人。
因此,居住好風(fēng)水的好房子,就是居住適宜處,就能吉祥,所謂:
居住適宜處,往昔有德行,置身于正道,是為最吉祥,綜上四句語(yǔ),是為佛陀言,意思就是說(shuō),此為最吉祥,見(jiàn)于吉祥經(jīng),是為大不同,佛法僧三寶,人類(lèi)之秘要,人人好好學(xué),人人離不了,離開(kāi)佛法僧,如同求兔角,兔子若長(zhǎng)角,世道顛倒了。
學(xué)佛增智慧,必住適宜處,德行須修好,辯才無(wú)礙了,續(xù)佛好慧命,是為般若經(jīng),佛法能拔苦,心性達(dá)彼岸,六道輪回苦,除障可往生,往生佛國(guó)土,其樂(lè)樂(lè)融融。
至于“痛苦”二字,這里的“痛”字,作身理體會(huì)講,就是疼痛的意思。
而“苦”字呢,是作心理感受講的,大家一定要搞明白,切記不可混淆。
苦,就是吃苦耐勞,苦辣酸甜,其苦的真實(shí)意義,則為:人生苦海,苦海無(wú)涯。
您相信科學(xué),這個(gè)很正確,科學(xué)可以讓您不痛,甚至可以讓人人都不痛。
那么,科學(xué)能讓人不苦嗎?
不能,科學(xué)真實(shí)不能讓人不苦,為什么呢?因?yàn)椋?/p>
社會(huì)越發(fā)展,科學(xué)越發(fā)達(dá),人壓力越大,精神越緊張,覺(jué)越睡不著,疾病癥狀就越多,苦海就越深,幸福就越少。
當(dāng)然,要想讓自己不苦,您就必須讓自己獲得幸福,而真正能獲得幸福的方法,不是科學(xué),也不是金錢(qián),而是佛法。
因此佛陀說(shuō),居住適宜處,往昔有德行,置身于正道,是為最吉祥。
謹(jǐn)記,風(fēng)水之道,在于為民救危解難;為人之道,在于為民祈福納祥。
張妙飛集怪、異、奇于一身,是儒釋道合流總教練。為天下有緣人一對(duì)一、面對(duì)面、手把手地親自傳承和傳授我們?nèi)A夏風(fēng)水學(xué)。
我在此,敬請(qǐng)?zhí)斓紫氯耸篱g所有與我結(jié)緣的有緣人,回來(lái)神都洛陽(yáng)歷史文化名城,拜師到張妙飛老師的麾下,大家只要能勇于學(xué)習(xí)風(fēng)水,虔誠(chéng)風(fēng)水拜師,風(fēng)水學(xué)是有其秘密開(kāi)關(guān)。
只要你能虔誠(chéng)學(xué)習(xí)風(fēng)水法門(mén),真正相續(xù)到張妙飛老師的根本心靈耶識(shí),你即可游刃有余、高質(zhì)量生存在現(xiàn)當(dāng)代的資本經(jīng)濟(jì)社會(huì)里,而不被社會(huì)所淘汰。