居住適宜處，往昔有德行，置身于正道，是為最吉祥。
張妙飛專(zhuān)職從事風(fēng)水的時(shí)間里，他非但為人們調(diào)理了很多的家居風(fēng)水環(huán)境，而且?guī)椭^(guò)很多的有情有緣人，徹底解除了諸多的災(zāi)厄?yàn)?zāi)難，以及避免掉了各種預(yù)料之中兇險(xiǎn)事故的發(fā)生，乃至讓有緣人脫離過(guò)危險(xiǎn)之地而真正化險(xiǎn)為夷和轉(zhuǎn)危為安等等。
究其原因，主要因?yàn)椋瑥埫铒w他自幼研習(xí)：神學(xué)、易學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、國(guó)學(xué)、醫(yī)學(xué)、道學(xué)、玄學(xué)、地學(xué)、星學(xué)、相學(xué)、命學(xué)、名學(xué)等等，早就已經(jīng)，自然結(jié)成，根深蒂固，天高地厚，厚德載物，饒益大眾。
我在此，打開(kāi)窗子說(shuō)亮話，我自出山為人看風(fēng)水替天行道以來(lái)，我始終都是竭力倡導(dǎo)和鼎力弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化風(fēng)水中的：三山莫空九宮全，好風(fēng)水的好房子，宅子、別墅、宅院、院落……。
人之住處必須圓滿(mǎn)，房子圓滿(mǎn)就等于是人之密?chē)?yán)法界宮：自性不離住處，住處不離自性，一切必須圓滿(mǎn)，就是自性圓滿(mǎn)。
人之本身自性是與住處，就是與房子必是諧和相融，以及其樂(lè)融融，則為不二的風(fēng)水大法門(mén)。
何為痛苦？何為拔苦？何為得樂(lè)？何為幸福？等等等等，誰(shuí)能講清？誰(shuí)能道明？
天底下，人世間，惟有佛陀講得清，惟有佛陀道得明。其實(shí)，講明白了，痛苦，難道不是一種感受嗎？
為何國(guó)內(nèi)國(guó)外、歷朝歷代，都有不少的有地位、有名望、有事業(yè)、有財(cái)富的人們，自己邁上絕路呢？
難道不是一個(gè)“苦”字，讓他們自絕身亡嗎？
雖然，科學(xué)飛躍發(fā)展，但直至今天，依然為何解決不了自絕身亡者的“苦”衷呢？
難道這個(gè)問(wèn)題，不值得人們?nèi)フJ(rèn)真思考嗎？
清晰記得，張妙飛的童年，他是在北邙寨子里跟著爺奶度過(guò)來(lái)的。
那時(shí)，寨子里面，基本上家家戶(hù)戶(hù)都燒香拜佛，他的上師就是一位特別虔誠(chéng)的學(xué)佛修佛居士，品茶坐禪，誦經(jīng)唱咒，精進(jìn)修行，已開(kāi)天眼：
天龍護(hù)法及神佛菩薩，牛鬼精怪及妖魔波旬，張妙飛上師均能看到，并且還能看穿地底下。
因而，張妙飛上師住世時(shí)，非但是一位堪輿行家里手，而且還能利用禪定為人疑難雜癥，時(shí)不時(shí)有人登門(mén)拜訪，求醫(yī)看病。
張妙飛他自幼見(jiàn)多識(shí)廣，皆因他常常見(jiàn)習(xí)多多。其結(jié)果呢，一般情況為：偶遇不凈之地，污穢之精染身，遭受鬼魂驚嚇，或者游神附體，亦或沖撞仙家，妖魔危害致癥。
大多數(shù)情況，張妙飛他上師，在覷看了這人以后，會(huì)如是對(duì)這人說(shuō)上這樣的一句話：
“沒(méi)病，但你需要去看一下大夫?！?/p>
很多時(shí)候，張妙飛他上師，是很相信醫(yī)學(xué)科學(xué)的。但是，對(duì)于一位聚足各種文化修養(yǎng)的智者來(lái)說(shuō)，張妙飛他上師，曾經(jīng)閱讀過(guò)很多科學(xué)家的精華文章，特別是科學(xué)家講關(guān)于佛法的文章：
當(dāng)科學(xué)家們，經(jīng)過(guò)幾百年，千辛萬(wàn)苦后，爬至山頂時(shí)，佛學(xué)大師們，早趺坐那里，禪定游三昧，及唱經(jīng)誦咒。
而講到張妙飛，若沒(méi)有他那大威德高人上師，親自授予華夏風(fēng)水秘法，以及口授耳語(yǔ)傳承神靈心識(shí)給他的話，那他張妙飛會(huì)是怎么樣的人生呢？
其實(shí)，講一句亮堂話，正是張妙飛充滿(mǎn)自信地相續(xù)了上師傳承的所有一切，以及華夏風(fēng)水大法門(mén)，替天行道，發(fā)大菩提心，為人看風(fēng)水，拔苦有情，拔苦有緣，拔苦人人，利益天下所有蒼生，方才成就了輝煌燦爛的人生：
他張妙飛的風(fēng)水人生，因了為人看風(fēng)水以及，饒益民眾成就了自己，又因張妙飛皈依佛門(mén)，篤信佛法為性命所在，精進(jìn)修行佛法僧三寶，以般若波羅踐行實(shí)修，一切災(zāi)殃盡皆化為塵。
這不正好，恰恰猶如，居住適宜處，往昔有德行，置身于正道，是為最吉祥嗎？
其意即為，是以為人，必須居住，適宜之處，是為最吉祥。什么是適宜之處呢？什么又是“居住適宜處”呢？
打開(kāi)窗子說(shuō)亮話，居住適宜處，就等同于是，好風(fēng)水的好房子，或者完全就是，居住好風(fēng)水的好房子，人人都能達(dá)到吉祥的狀態(tài)佳境。為什么呢？正是因了張妙飛語(yǔ)錄：
人只要居住適宜處，居住好風(fēng)水的好房子，非但能讓人改掉頹運(yùn)厄運(yùn)霉運(yùn)等等，而且好風(fēng)水的好環(huán)境，可以徹底改變?nèi)松?，讓窮人成為富人，讓富人成為貴人。
因此，居住好風(fēng)水的好房子，就是居住適宜處，就能吉祥，所謂：
居住適宜處，往昔有德行，置身于正道，是為最吉祥，綜上四句語(yǔ)，是為佛陀言，意思就是說(shuō)，此為最吉祥，見(jiàn)于吉祥經(jīng)，是為大不同，佛法僧三寶，人類(lèi)之秘要，人人好好學(xué)，人人離不了，離開(kāi)佛法僧，如同求兔角，兔子若長(zhǎng)角，世道顛倒了。
學(xué)佛增智慧，必住適宜處，德行須修好，辯才無(wú)礙了，續(xù)佛好慧命，是為般若經(jīng)，佛法能拔苦，心性達(dá)彼岸，六道輪回苦，除障可往生，往生佛國(guó)土，其樂(lè)樂(lè)融融。
至于“痛苦”二字，這里的“痛”字，作身理體會(huì)講，就是疼痛的意思。
而“苦”字呢，是作心理感受講的，大家一定要搞明白，切記不可混淆。
苦，就是吃苦耐勞，苦辣酸甜，其苦的真實(shí)意義，則為：人生苦海，苦海無(wú)涯。
您相信科學(xué)，這個(gè)很正確，科學(xué)可以讓您不痛，甚至可以讓人人都不痛。
那么，科學(xué)能讓人不苦嗎？
不能，科學(xué)真實(shí)不能讓人不苦，為什么呢？因?yàn)椋?/p>
社會(huì)越發(fā)展，科學(xué)越發(fā)達(dá)，人壓力越大，精神越緊張，覺(jué)越睡不著，疾病癥狀就越多，苦海就越深，幸福就越少。
當(dāng)然，要想讓自己不苦，您就必須讓自己獲得幸福，而真正能獲得幸福的方法，不是科學(xué)，也不是金錢(qián)，而是佛法。
因此佛陀說(shuō)，居住適宜處，往昔有德行，置身于正道，是為最吉祥。
謹(jǐn)記，風(fēng)水之道，在于為民救危解難；為人之道，在于為民祈福納祥。
張妙飛集怪、異、奇于一身，是儒釋道合流總教練。為天下有緣人一對(duì)一、面對(duì)面、手把手地親自傳承和傳授我們?nèi)A夏風(fēng)水學(xué)。
我在此，敬請(qǐng)?zhí)斓紫氯耸篱g所有與我結(jié)緣的有緣人，回來(lái)神都洛陽(yáng)歷史文化名城，拜師到張妙飛老師的麾下，大家只要能勇于學(xué)習(xí)風(fēng)水，虔誠(chéng)風(fēng)水拜師，風(fēng)水學(xué)是有其秘密開(kāi)關(guān)。
只要你能虔誠(chéng)學(xué)習(xí)風(fēng)水法門(mén)，真正相續(xù)到張妙飛老師的根本心靈耶識(shí)，你即可游刃有余、高質(zhì)量生存在現(xiàn)當(dāng)代的資本經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，而不被社會(huì)所淘汰。