只要是從事佛學(xué)神傳文化的人們，或是直接從修行上來(lái)的陰陽(yáng)風(fēng)水地理師，以及與生俱來(lái)自帶一雙陰陽(yáng)眼的天賦人物，乃至天眼通、天耳通、自他通及特異功能者等等，均知佛學(xué)神傳文化里面所講的三界，即為一個(gè)字，那就是所謂的“土也”。
云何為土呢？這就是說(shuō)，在神傳文化領(lǐng)域里面，所有神佛菩薩均用天眼觀察世界，觀察宇宙。
那么，在神佛菩薩眼中，為什么將十方三界視作大地土呢？
大家都知道，盤(pán)古開(kāi)天地就是自從人和神，一起同樂(lè)共處、同樂(lè)共享時(shí)代開(kāi)始，華夏民族一直被尊奉為：神州神族。
本意即指大地中土之所在地，被人神共稱(chēng)為中土：
中國(guó)本土，中原王朝。中原中華，中夏華夏。中土夏邑，即指洛邑。史上第一，奴隸之國(guó)。
就說(shuō)的是，奴隸制國(guó)家，首誕于洛邑。洛陽(yáng)自古，即被尊奉為神都，神仙居住的都城：神仙居住及神仙居留，領(lǐng)域范圍及城鎮(zhèn)都市，中原王朝及隋唐遺址，夏邑洛陽(yáng)及神明神都。
其意即為，史上朝代，歷朝歷代，均由不同天體之體系所構(gòu)成：
天界所有神圣仙佛，淋漓盡致演繹人間。
而歷史上之朝代，或者說(shuō)是，各朝各代，其實(shí)都一樣，那個(gè)時(shí)代所有文化精髓，欲要完好無(wú)損保存下來(lái)，直至永久而非被毀滅，那是極難的一件事情，可以說(shuō)根本不可能。
因此，古人先哲，圣人先賢，就擇優(yōu)汰劣采用建造墳?zāi)股盥竦暮梅椒ǎ瑢⒛莻€(gè)時(shí)代的所有文化精髓，譬如經(jīng)典類(lèi)的文化書(shū)籍等等，密封于棺槨里面，然后深埋，并保存于地底下的“地宮”深處。
如是而已，則極大可能發(fā)揮出了萬(wàn)無(wú)一失之完好無(wú)損的保存下來(lái)。
說(shuō)上一句亮堂話，人之精神狀態(tài)，即人的思想意識(shí)形態(tài)，確切些說(shuō)皆為：天神之所有真實(shí)天意，在人世間的精彩表達(dá)。
其實(shí)，這正是因了歷朝歷代的霸業(yè)霸主們，在歷史上的偉大建樹(shù)，以及霸權(quán)者統(tǒng)治人類(lèi)的豐功偉績(jī)，方才逼他們干出來(lái)了一番偉大的事業(yè)：建造中土陵墓，建造中土地宮，保存中土精髓，廣布中土文化，錘煉中土華人，錘煉中土子孫，將其鼎盛時(shí)代，重大成就成果，深藏于地底下，深藏于地宮中，耗費(fèi)大量資財(cái)，做出重大奉獻(xiàn)。
真的好比，當(dāng)年秦始皇那樣，在其將地宮建造完成以后，即封土為陵，其形覆鍋，其狀若山。
但是，后人謹(jǐn)遵古人教誨，在人死亡以后，絕對(duì)不去占用，或者占居一寸一分良田，隨便葬于窮山惡水的不毛之地。
他們會(huì)花大價(jià)錢(qián)聘請(qǐng)開(kāi)著高功能的地理風(fēng)水大師，利用風(fēng)水堪輿數(shù)術(shù)與天地進(jìn)行“神”和“靈”的溝通。
尤其，開(kāi)著高功能的地理風(fēng)水大師，定然會(huì)在擇選龍脈寶穴，以及尋龍點(diǎn)穴時(shí)，采用專(zhuān)用咒語(yǔ)，乃至密宗密語(yǔ)去溝通“地靈神”，喝令其長(zhǎng)期駐守此陰宅地穴，護(hù)佑仙逝之后代子孫，人旺財(cái)旺，福延綿長(zhǎng)，譬如：
張?zhí)鞄?，漢朝張道陵，張良之后裔，進(jìn)駐西蜀時(shí)，在大邑鶴鳴創(chuàng)立了五斗米教以后，就帶領(lǐng)眾弟子居住在青城山洞修行：斬殺邪魔，畫(huà)符道令。
將諸多牛鬼蛇神、低靈爛鬼、魑魅魍魎等等，驅(qū)逐至甘孜、阿壩和涼山一帶地區(qū)，為后來(lái)的藏人順利進(jìn)入和藏傳佛教大展神通，奠定了牢靠的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
這不正如，華夏玄通風(fēng)水師張妙飛先生，無(wú)數(shù)次給大家談及：墓地風(fēng)水上佳福地，即上好風(fēng)水好龍穴，上佳風(fēng)水龍穴福地，須地靈神長(zhǎng)期鎮(zhèn)守，若無(wú)則非叫做龍穴，是否平安穴則另論。
行文至此，由此可知，凡是專(zhuān)業(yè)從事風(fēng)水玄學(xué)行業(yè)者，只要不是從修煉，或者精進(jìn)修行，而直接上來(lái)的風(fēng)水大師，則根本不能稱(chēng)其為：
高功能風(fēng)水大師，更別說(shuō)身懷絕技。那他為人看風(fēng)水，其實(shí)就是混飯吃，假若真如是而已，就是害人害己矣，天理昭昭疏不漏，害人之前己先滅。
大量事實(shí)，充分證明，有無(wú)鎮(zhèn)守龍脈地穴的土地靈神，即為判斷風(fēng)水好與壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
那么，長(zhǎng)期駐守，長(zhǎng)期鎮(zhèn)扎，龍脈地穴，土地靈神，即為至高無(wú)上之守護(hù)墓地風(fēng)水的神明靈佛耳。假設(shè)哪個(gè)風(fēng)水大師，為你擇點(diǎn)龍穴福地，如若無(wú)地靈神鎮(zhèn)守，則不為真正龍穴矣，張妙飛講解到此處，道理自然不言自明。
那位為你，擇點(diǎn)龍穴寶地的風(fēng)水大師，說(shuō)穿了，就是地道的不具任何風(fēng)水功能的凡人一個(gè)。
因此，凡是龍穴寶地者，必有地靈神長(zhǎng)期駐守和鎮(zhèn)扎里面，并且此地靈神聚足了超善非凡之正能量，極能祜佑善護(hù)、蔭庇保障，仙逝之人財(cái)源豐足、福延綿長(zhǎng)。
風(fēng)水是國(guó)學(xué)不是科學(xué)，醫(yī)學(xué)科學(xué)能讓人不痛，風(fēng)水如同佛道教一樣，能幫助人類(lèi)脫離苦海，離苦得樂(lè)。
因于此故，著名華夏風(fēng)水師張妙飛先生，把墓地里那些更深層次的充滿(mǎn)神秘色彩的風(fēng)水秘密，公示給有情有緣人，僅供大家對(duì)照自家的墓地風(fēng)水，進(jìn)行合乎時(shí)宜的合理調(diào)理，僅此而已。
無(wú)論何人，無(wú)論男女，只要你能真正發(fā)心視師若佛的話，張妙飛就能讓你真正成為一名饒益人類(lèi)的風(fēng)水地理大師：
回來(lái)神都洛陽(yáng)城，拜謁明師張妙飛，麾下弟子真不少，個(gè)個(gè)都是真英豪，精進(jìn)修行出真功，饒益眾生利民生。
風(fēng)水之道，在于為民救危解難；為人之道，在于為民祈福納祥。
張妙飛集怪、異、奇于一身，是儒釋道合流總教練。為天下有緣人一對(duì)一、面對(duì)面、手把手地親自傳承和傳授我們?nèi)A夏風(fēng)水學(xué)。
我在此，敬請(qǐng)?zhí)斓紫氯耸篱g所有與我結(jié)緣的有緣人，回來(lái)神都洛陽(yáng)歷史文化名城，拜師到張妙飛老師的麾下，大家只要能勇于學(xué)習(xí)風(fēng)水，虔誠(chéng)風(fēng)水拜師，風(fēng)水學(xué)是有其秘密開(kāi)關(guān)。
只要你能虔誠(chéng)學(xué)習(xí)風(fēng)水法門(mén)，真正相續(xù)到張妙飛老師的根本心靈耶識(shí)，你即可游刃有余、高質(zhì)量生存在現(xiàn)當(dāng)代的資本經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，而不被社會(huì)所淘汰。