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    如何選擇上風上水的風水寶地?三個核心?

    連年以來,我都在給天下所有的有緣人們和風水愛好者,傳承我祖上傳承下來的著名風水學。

    除此之外,我還常常被虔誠聘請我的所有東家們看風水,為他(她)們?yōu)橐呀浲龉实挠H人們,擇選上佳的好福地。

    所謂“福地”,就是子女,或者后人,給逝去的親人們擇選一處安葬仙骨之地,而這塊安葬祖先的地方,必須是山清水秀、青山綠水的上佳風水寶地。

    那么究竟怎樣方可,為自己逝去的親人們擇選到一處上佳的風水寶地呢?

    對于上述的這些風水問題,我經常會接到許許多多的通信工具咨詢,其中有一部分人詢問我個性化的問題,連一句客套的禮儀話語都沒有,讓我給他(她)們免費做風水方面的諸多問題的答疑解惑等等。

    至今,社會上仍有那么一少部分人,極愛貪占他人的小便宜,其實那不是便宜,是“超貴”。占便宜的背后要付出很大的代價。

    須知,在全球網絡化的今天,風水的付費答疑問題,早已成為一種人們樂意自覺自愿的生活消費方式。

    既以為人已愈有,既以與人已愈多。這個道理,懂的人自然懂。

    回到正題,對于大多數(shù)的人來說,祖墳墳地,或者祖墳墓地,仿佛是個極其遙遠且又十分模糊的名詞概念。

    他(她)們甚至狹隘地認為,墳墓墓地,對于自己好像沒有什么直接的利害關系,甚或墳墓墓地與他(她)們沒有一丁點的任何瓜葛。

    殊不知,他(她)們現(xiàn)在所擁有的一切的一切,均與他(她)們的陰宅祖墳,風水的好與壞,有著千絲萬縷的重大的密切關系。

    我們現(xiàn)在的資本經濟社會,日益和諧,日新月異,過去早已實行殯儀改革、火化了,逝者的骨灰,被安葬在公墓了。人們求已經逝去的老人保佑后輩安康富貴。在這里,我想請問天下有緣人和風水愛好者們:

    公墓有上佳的好風水嗎?公墓風水的好與壞,對所有葬在公墓的逝者家屬,其影響均能一樣嗎?

    答案毋庸置疑,那么張妙飛我將在下面為大家透露,怎樣擇選一處上風上水、龍穴寶地的陰宅墓地呢?

    第一、依山傍水

    天下有緣人和風水愛好者們都知道,我們華夏民族的祖先,以及我們華夏民族的先賢古哲們,他(她)們在生存實踐的漫長過程中,積累和總結出了很多很多蘊含著大智慧的實際生存生活經驗。

    我們古代,所有的原始部落,原始遺址等等,都是在河邊搭臺建造的。人們在靠山臨水、面向朝陽的地方,定居居住,這就是擇選上風上水的良好處所。

    這正是張妙飛我一直以來,一貫推崇的主要原理原則:依山傍水、避風避水、藏風聚氣、干暖干燥;

    張妙飛的傳承風水學,實則是我們華夏民族的國寶和國粹,就我傳承的風水學本質而言:

    1、山為實氣;2、水為虛氣;3、山高宏偉可界水;4、水深寬闊乃聚氣;

    第二、因地制宜

    我很有必要給大家闡述清楚,張妙飛是根據(jù)實際的實地狀況,無論擇選居住環(huán)境,放線建宅,無論擇選墳墓墓地等等。

    我們都是積極采取,切實有效的風水水法、風水法門,盡力保證做到:1、因人制宜;2、因地制宜;

    努力使人與居住環(huán)境、人與建筑設施、人與墳墓墓地,確確實實能達到:

    適宜自然、回歸自然、、返璞歸真、萬法歸宗、天人合一;

    我掏心窩子,來給大家說上一句心底里面的大實話,這也正是我傳承風水學的真諦所在。

    第三、整體統(tǒng)一

    當我談起風水的時候,首先,我必須將‘風水’一詞,給大家談個明明白白。

    所謂“風水”,自古至今,在華夏 960 萬平方公里版圖的文明史上,給風水下定義的人,不計其數(shù)。

    但是,最早下定義的人當屬晉代郭璞。他在 《葬書》中曰:

    “葬者,乘生氣也,氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水,風水之法,得水為上,藏風次之?!?/strong>

    由此可知,風水就是相地,其核心是:1、對居住環(huán)境和墓地環(huán)境的上風上水的擇選;2、借助環(huán)境從而達到趨吉避兇、人丁興旺和延年益壽等;

    自古至今,我們傳統(tǒng)文化的風水理論基礎,就是把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng),以人為本,以人為主,把天地萬物均當作相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的重要要素。

    我祖上傳承下來的風水學,其強大的靈驗的功能就是:

    1、要我們切實地宏觀把握住,浩瀚深邃、奧妙無窮的大宇宙中,各子系統(tǒng)之間的微妙關系;

    2、優(yōu)化布局好小天地的結構構造,尋求上好風水的如理如法的良好組合;

    3、采擷吸納大天地大宇宙的正能量為我所用;

    其實,這與現(xiàn)代科學中的理論系統(tǒng),不謀而合,整體原則是:1、風水堪輿學的總原則;2、其他原則均從屬于整體原則的一部分;

    總之,我們是以整體原則為主要宗旨,千方百計的處理好人與自然、人與環(huán)境、人與宇宙、人與磁場、人與場能、人與宇宙引力波、人與宇宙電磁波、人與宇宙信息波等等,錯綜復雜的種種關系,這就是我祖上傳承下來風水學的根本特色。

    綜上所述,張妙飛傳承的風水學是:

    1、以形勢為身體;2、以泉水為血脈;3、以土地為皮膚;

    4、以草木為毛發(fā);5、以舍屋為衣服;6、以門戶為冠帶;

    我說句心里話,這就是張妙飛傳承的風水學,是以,若得如斯,是事嚴雅,乃為上上大吉大利矣。在擇選居住環(huán)境、擇選墳墓墓地時,所對于大自然、大宇宙,以及各種系統(tǒng)理論的樸素無華的實際應用。

    暫且到此,后續(xù),請關注張妙飛?,F(xiàn)在我雙手合十,衷心祝福大家福人居福地,生發(fā)吉祥能量,聚集財富,安康快樂開心!

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