窮算命，富風(fēng)水；愈吝嗇，愈貧窮；愈布施，愈富有。
那么什么叫做布施呢？布施一般被分為三種情況：財(cái)布施、法布施，以及無(wú)畏布施。
所謂財(cái)布施，即物質(zhì)上的布施，就叫做財(cái)布施。而財(cái)布施一般是對(duì)在家人而言的，法布施則是對(duì)出家人而言的，第三種布施，就是無(wú)畏布施。
人身難得，人就應(yīng)該布施十方三界一切所有眾生，以及積累足夠的資糧田，方便利益所有的社會(huì)大眾。
我首先來(lái)給天下有緣人和風(fēng)水愛(ài)好者們，闡述清楚布施的種種情況，以及財(cái)布施的種種大福報(bào)和大威德。欲知詳情如何？且聽(tīng)我慢慢給你道來(lái)罷。
第一、
我們將財(cái)物布施給眾生，就是財(cái)布施。比如，施飯、施食、施饃、施面包、施錢財(cái)、施財(cái)物等等，都叫做財(cái)布施。
還有，諸如救助災(zāi)區(qū)危難，隨喜慈善事業(yè)等等，均屬于財(cái)布施的范疇。
我必須給大家闡述明白的是：我們?cè)诓际┑臅r(shí)候，必須以虔誠(chéng)、純凈、無(wú)私的菩提心來(lái)做奉獻(xiàn)，如是這樣的話，無(wú)論布施的多與少，均有極大的功德矣。
比如，富翁布施一個(gè)億與貧困之人布施一條褲子，其功德是一樣的。
但前提條件必須是：兩個(gè)人的發(fā)心，必須是一樣的虔誠(chéng)、純凈和無(wú)私??！
誠(chéng)然，我們布施的對(duì)象，必須是有生命的眾生。只要我們施舍動(dòng)物一口飯吃，亦可獲得很多善根功德。
我們布施生命食物，就是一種無(wú)畏布施，其功德無(wú)量。
張妙飛給天下有緣人和風(fēng)水愛(ài)好者們，這樣一句老話：“人生極其殊勝的最大福報(bào)，是來(lái)自于他人的祝福，來(lái)自于瀕臨絕望之人發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)感恩！”
當(dāng)然，我們?cè)诓际┑臅r(shí)候，必須是以真誠(chéng)的雪中送炭的無(wú)私精神去布施有生命的眾生，而不是以馬太效應(yīng)式的越好越錦上添花的去布施有生命的眾生。
第二、
人，越布施，越富有。這些話張妙飛建議你好好品品：
天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，損不足以奉有余。既已為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；人之道，為而不爭(zhēng)。天道無(wú)親，常與善人。
是故，人無(wú)論多富有、多貧窮，均要常常做慈善、做布施。為什么呢？
因?yàn)?，積善之人，必有余慶，福及子孫，福澤后代。
佛祖釋迦牟尼佛在前生當(dāng)中，曾經(jīng)舍身飼虎之典故一樣，真實(shí)而震撼整個(gè)環(huán)宇。
其實(shí)，張妙飛在此，直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，布施的種類很多很多，比如，做義工、修橋鋪路、扶老攜幼、贍養(yǎng)父母、善待弱小動(dòng)物、建學(xué)校、救濟(jì)窮人等等。只要我們身邊有人遇到了困難，我們只要去幫助了他們，我們就是布施了，功德圓滿。
這也正如，在我們平時(shí)的生活當(dāng)中，我們必須能時(shí)刻觀照自己的一顆菩提心，把醇臻之發(fā)心常常用到布施上面來(lái)。
比如，我們吃飯、吃菜、喝水、喝茶時(shí)，用菩提心回向，我們色身里面的 N 種微生物種，同時(shí)與我們一起舒服受，同樣是在給有生命的眾生布施??！
第三、
現(xiàn)代人，有人已經(jīng)坐擁幾套、十幾套很大平方的房子，還有幾輛上百萬(wàn)、甚或過(guò)千萬(wàn)的豪車。
但有一部分人不明白自己的福報(bào)，是來(lái)自于前世前前世所累積、積累下來(lái)的功德，而這些功德可不是取之不盡、用之不竭的啊！
故，我鄭重地說(shuō)句公道話：“上供下施，即上供十方三界的所有神fo菩薩，下施六道所有一切眾生生命，積累、累積資糧田?！睘槭裁茨兀?/p>
因?yàn)?，這人世間，自古至今就沒(méi)有一個(gè)人因布施而貧窮，反而會(huì)因布施和供養(yǎng)他人，以及神fo菩薩、三寶，而最終得到了極大極大的福報(bào)?。?/strong>
行文至此，在本文即將進(jìn)入尾聲的時(shí)候，我不得不再次重申：“窮算命，富風(fēng)水；愈吝嗇，愈貧窮；愈布施，愈富有?！睘槭裁茨兀?/strong>
因?yàn)?，舍得舍得，有舍就有得??！這亦恰恰等同于：
人生一世，草木一秋，人身難得，吾今已得，金錢物質(zhì)，若云若煙，空手而來(lái)，撒手而歸，佛法難聞，吾今已聞，積善之家，必有余慶，風(fēng)水環(huán)境，駕馭人生。
第四、
我在為人們風(fēng)水布局的這些年，極其嚴(yán)格的遵照祖?zhèn)髯嬗?xùn)，一步一步、一步一個(gè)腳印地走過(guò)來(lái)的，從來(lái)未敢逾越過(guò)雷池一寸之地。
天下有緣人和風(fēng)水愛(ài)好者們，誰(shuí)能知道這是為什么呢？因?yàn)?，在我們的《華夏風(fēng)水學(xué)》中，其祖訓(xùn)，曰：
“風(fēng)水之道在于為民救危解難，為人之道在于為民祈福納祥?！?/strong>
所以，我數(shù)年如一日，兢兢業(yè)業(yè)，始終常懷一顆菩提心，就是一種無(wú)為無(wú)邊、無(wú)限心量的責(zé)任心。
而我的這種心胸、胸懷，以及大無(wú)畏為民為眾的責(zé)任心等等，完全不在于自己的外相、相貌、衣著、儀容和儀表打扮等等。
以及外在之修持、修行和修煉，而張妙飛的一生自始至終注重于內(nèi)心的觀照、修為、修行、修心養(yǎng)性。
還有人格、人品的空性方面，真正達(dá)到空無(wú)所為有、無(wú)所為無(wú)的境地，亦即境界之中，方能于大千世界的崇山峻嶺之中，胸懷一面生死陰陽(yáng)鏡，正轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)生，逆轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)死，而笑傲江湖、笑看天下。
我曾經(jīng) N 次說(shuō)過(guò)：“人生世間，環(huán)境馭人?！?/p>
正如，我所說(shuō)：“富貴源于好風(fēng)水，好風(fēng)水能改變命運(yùn)，能讓窮人變富，富人變貴。毋庸置疑，人人都迫切須要好風(fēng)水。為什么呢？
因?yàn)椋艘蛘?，宅因人而存，人宅相扶，感?yīng)天地，萬(wàn)萬(wàn)不可獨(dú)信命矣。命是先天注定的，運(yùn)是后天可以改變的。
所以居住一個(gè)好環(huán)境，就是居住一套好風(fēng)水的好宅子、好房子，你就能財(cái)源茂盛，人丁興旺，家道興隆?！?/p>
后續(xù)，請(qǐng)關(guān)注張妙飛。我現(xiàn)在雙手合十，衷心祝愿天下所有風(fēng)水愛(ài)好者和一切眾生都能安康、大吉大利！