窮算命,富風(fēng)水;愈吝嗇,愈貧窮;愈布施,愈富有。
那么什么叫做布施呢?布施一般被分為三種情況:財(cái)布施、法布施,以及無(wú)畏布施。
所謂財(cái)布施,即物質(zhì)上的布施,就叫做財(cái)布施。而財(cái)布施一般是對(duì)在家人而言的,法布施則是對(duì)出家人而言的,第三種布施,就是無(wú)畏布施。
人身難得,人就應(yīng)該布施十方三界一切所有眾生,以及積累足夠的資糧田,方便利益所有的社會(huì)大眾。
我首先來(lái)給天下有緣人和風(fēng)水愛(ài)好者們,闡述清楚布施的種種情況,以及財(cái)布施的種種大福報(bào)和大威德。欲知詳情如何?且聽(tīng)我慢慢給你道來(lái)罷。
第一、
我們將財(cái)物布施給眾生,就是財(cái)布施。比如,施飯、施食、施饃、施面包、施錢財(cái)、施財(cái)物等等,都叫做財(cái)布施。
還有,諸如救助災(zāi)區(qū)危難,隨喜慈善事業(yè)等等,均屬于財(cái)布施的范疇。
我必須給大家闡述明白的是:我們?cè)诓际┑臅r(shí)候,必須以虔誠(chéng)、純凈、無(wú)私的菩提心來(lái)做奉獻(xiàn),如是這樣的話,無(wú)論布施的多與少,均有極大的功德矣。
比如,富翁布施一個(gè)億與貧困之人布施一條褲子,其功德是一樣的。
但前提條件必須是:兩個(gè)人的發(fā)心,必須是一樣的虔誠(chéng)、純凈和無(wú)私??!
誠(chéng)然,我們布施的對(duì)象,必須是有生命的眾生。只要我們施舍動(dòng)物一口飯吃,亦可獲得很多善根功德。
我們布施生命食物,就是一種無(wú)畏布施,其功德無(wú)量。
張妙飛給天下有緣人和風(fēng)水愛(ài)好者們,這樣一句老話:“人生極其殊勝的最大福報(bào),是來(lái)自于他人的祝福,來(lái)自于瀕臨絕望之人發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)感恩!”
當(dāng)然,我們?cè)诓际┑臅r(shí)候,必須是以真誠(chéng)的雪中送炭的無(wú)私精神去布施有生命的眾生,而不是以馬太效應(yīng)式的越好越錦上添花的去布施有生命的眾生。
第二、
人,越布施,越富有。這些話張妙飛建議你好好品品:
天之道,損有余而補(bǔ)不足;人之道,損不足以奉有余。既已為人己愈有,既以與人己愈多。天之道,利而不害;人之道,為而不爭(zhēng)。天道無(wú)親,常與善人。
是故,人無(wú)論多富有、多貧窮,均要常常做慈善、做布施。為什么呢?
因?yàn)?,積善之人,必有余慶,福及子孫,福澤后代。
佛祖釋迦牟尼佛在前生當(dāng)中,曾經(jīng)舍身飼虎之典故一樣,真實(shí)而震撼整個(gè)環(huán)宇。
其實(shí),張妙飛在此,直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō),布施的種類很多很多,比如,做義工、修橋鋪路、扶老攜幼、贍養(yǎng)父母、善待弱小動(dòng)物、建學(xué)校、救濟(jì)窮人等等。只要我們身邊有人遇到了困難,我們只要去幫助了他們,我們就是布施了,功德圓滿。
這也正如,在我們平時(shí)的生活當(dāng)中,我們必須能時(shí)刻觀照自己的一顆菩提心,把醇臻之發(fā)心常常用到布施上面來(lái)。
比如,我們吃飯、吃菜、喝水、喝茶時(shí),用菩提心回向,我們色身里面的 N 種微生物種,同時(shí)與我們一起舒服受,同樣是在給有生命的眾生布施??!
第三、
現(xiàn)代人,有人已經(jīng)坐擁幾套、十幾套很大平方的房子,還有幾輛上百萬(wàn)、甚或過(guò)千萬(wàn)的豪車。
但有一部分人不明白自己的福報(bào),是來(lái)自于前世前前世所累積、積累下來(lái)的功德,而這些功德可不是取之不盡、用之不竭的啊!
故,我鄭重地說(shuō)句公道話:“上供下施,即上供十方三界的所有神fo菩薩,下施六道所有一切眾生生命,積累、累積資糧田?!睘槭裁茨兀?/p>
因?yàn)?,這人世間,自古至今就沒(méi)有一個(gè)人因布施而貧窮,反而會(huì)因布施和供養(yǎng)他人,以及神fo菩薩、三寶,而最終得到了極大極大的福報(bào)?。?/strong>
行文至此,在本文即將進(jìn)入尾聲的時(shí)候,我不得不再次重申:“窮算命,富風(fēng)水;愈吝嗇,愈貧窮;愈布施,愈富有?!睘槭裁茨兀?/strong>
因?yàn)?,舍得舍得,有舍就有得??!這亦恰恰等同于:
人生一世,草木一秋,人身難得,吾今已得,金錢物質(zhì),若云若煙,空手而來(lái),撒手而歸,佛法難聞,吾今已聞,積善之家,必有余慶,風(fēng)水環(huán)境,駕馭人生。
第四、
我在為人們風(fēng)水布局的這些年,極其嚴(yán)格的遵照祖?zhèn)髯嬗?xùn),一步一步、一步一個(gè)腳印地走過(guò)來(lái)的,從來(lái)未敢逾越過(guò)雷池一寸之地。
天下有緣人和風(fēng)水愛(ài)好者們,誰(shuí)能知道這是為什么呢?因?yàn)?,在我們的《華夏風(fēng)水學(xué)》中,其祖訓(xùn),曰:
“風(fēng)水之道在于為民救危解難,為人之道在于為民祈福納祥?!?/strong>
所以,我數(shù)年如一日,兢兢業(yè)業(yè),始終常懷一顆菩提心,就是一種無(wú)為無(wú)邊、無(wú)限心量的責(zé)任心。
而我的這種心胸、胸懷,以及大無(wú)畏為民為眾的責(zé)任心等等,完全不在于自己的外相、相貌、衣著、儀容和儀表打扮等等。
以及外在之修持、修行和修煉,而張妙飛的一生自始至終注重于內(nèi)心的觀照、修為、修行、修心養(yǎng)性。
還有人格、人品的空性方面,真正達(dá)到空無(wú)所為有、無(wú)所為無(wú)的境地,亦即境界之中,方能于大千世界的崇山峻嶺之中,胸懷一面生死陰陽(yáng)鏡,正轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)生,逆轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)死,而笑傲江湖、笑看天下。
我曾經(jīng) N 次說(shuō)過(guò):“人生世間,環(huán)境馭人?!?/p>
正如,我所說(shuō):“富貴源于好風(fēng)水,好風(fēng)水能改變命運(yùn),能讓窮人變富,富人變貴。毋庸置疑,人人都迫切須要好風(fēng)水。為什么呢?
因?yàn)椋艘蛘?,宅因人而存,人宅相扶,感?yīng)天地,萬(wàn)萬(wàn)不可獨(dú)信命矣。命是先天注定的,運(yùn)是后天可以改變的。
所以居住一個(gè)好環(huán)境,就是居住一套好風(fēng)水的好宅子、好房子,你就能財(cái)源茂盛,人丁興旺,家道興隆?!?/p>
后續(xù),請(qǐng)關(guān)注張妙飛。我現(xiàn)在雙手合十,衷心祝愿天下所有風(fēng)水愛(ài)好者和一切眾生都能安康、大吉大利!