在神傳文化里，所謂三界，就是一個漢字：土。為什么呢？

因為，在神佛的眼睛中，就是這么看的，就是把三界視作為土的。這又是為什么呢？

因為，自人神共處時期開始，我們的華夏民族就是一直被稱作為神州的民族，所謂神州民族，就是指，中土。

而洛陽城，自古至今，就一直被世人稱作為，神都。

其實，張妙飛在此，給大家說白了，就是神的住所，就是神居住、居留的區(qū)域和范圍矣。

我為了給大家闡述的清清楚楚，讓大家都能充分地明明白白，換句話來說，就是：

歷史上的朝代、各朝各代，都是不同天體的體系，其實說穿了，就是天界之眾神，在人世間的淋漓盡致的演繹。

誠然，歷史上的朝代、各朝各代，他們的文化精髓，極難保存下來，故此，我們的古人先哲，就是我們的祖先——圣人先哲，他們用建造墳?zāi)沟牧己棉k法，將其保存于地底下，亦可以說成是保存于地宮中。

比如，秦始皇、唐太宗，等等等等，他們都會建造諸如，皇陵、地宮，來進一步保存他們自認為的文化精髓。

談到此處，我給大家說上一句實實在在的話，那就是：其實人的精神狀態(tài)，就是人的思想意識形態(tài)，都是天神的天意，在人世間的精彩表達而已。

比如，當(dāng)年秦始皇之地宮建成后，即封土為陵，其形如山。但是，后人會極其遵照古人先哲的諄諄教誨，在人死后絕對不會占用和占居一寸一分之良田，隨隨便便地去葬在惡山惡水之地。

而是聘請開著功能的風(fēng)水先生，利用風(fēng)水堪輿術(shù)，與天地進行溝通，尤其是溝通土地靈神，喝令其長期駐守此地穴，護佑其仙逝者之后代子子孫孫，人旺財旺，福延綿長矣。

綜上所述，不言自明，正是因了秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋高祖、成吉思汗、朱棣、康熙、乾隆，等等等等。

正是這些朝代的霸主們在歷史上的偉大建樹和豐功偉績，建造中土陵墓，建造中土地宮，保存中土精髓，廣布中土文化，錘煉中土華人。

他們將鼎盛時代的重大成就、成果，等等等等，深藏于地底下，深藏于地宮之中，為我們的華夏子孫做出了重大的不可磨滅的貢獻。

我曾經(jīng)多次談及過：好風(fēng)水地穴，亦叫福地，必須有土地靈神長期駐守其中。

比如，無富無貴、無災(zāi)無難、一生平安的平安地穴，就是人們經(jīng)常說到的平安之地，庶民百姓百年之后均可來用。

再比如，唐朝楊救貧，名筠松，就是因其給庶民百姓點了諸多的平安地穴，以及培養(yǎng)了諸多的民間風(fēng)水先生（大多不得風(fēng)水真?zhèn)鳎?，但是，他們卻會給庶民百姓點平安地穴。

是故，上佳寶地，必須是依山傍水、避風(fēng)避水、藏風(fēng)聚氣、干暖干燥。

因為，張妙飛華夏風(fēng)水學(xué)講究的是，山為實氣；水為虛氣；山高宏偉可界水；水深寬闊乃聚氣。

努力做到人與地，確確實實能達到：適宜自然、回歸自然、返璞歸真、萬法歸宗、天人合一。

最重要的核心之一，寶地一定要有土地靈神長期駐守其中，并且有能力護佑仙逝者的后代子孫們，福延綿長。

我須要給大家談清楚的是：從事風(fēng)水風(fēng)水這種高危的特殊行當(dāng)，一腳陰，一腳陽，稍不留神，就有生命之危。

張妙飛必須告訴大家，作為一名真正的大威德風(fēng)水師來說，縱使白天為東家滿山奔波、上山下河、十分辛苦和疲憊，夜里回到家中以后，仍然須要堅持結(jié)跏趺坐修行，宴坐入定、進入三摩地，等等等等。為什么呢？

因為只有如此，作為一名風(fēng)水堪輿師來說，經(jīng)過 N 年而修煉上來的高功能、高水平等等等等，才不會被荒廢掉，或者被魑魅魍魎等等等等，毀滅殆盡。

風(fēng)水師必須是從修行、修煉上來的，就是身懷絕技的高能之人。風(fēng)水不是隨便就能學(xué)到真髓和真?zhèn)鳌?/p>

我在很久以前就說過，想要獲得華夏風(fēng)水學(xué)傳承，可不僅僅看金錢，還有一套審核驗證機制，層層過濾，篩選為符合風(fēng)水行業(yè)的人，才是真正的有緣人。

我們?nèi)A夏民族有一句老話，叫做：“緣分無處不在，緣起不會自起?！?/strong>

人類一直無時無刻，自覺與不自覺地相互結(jié)緣，均在覺知與不覺知地互相結(jié)緣，均在覺悟與不覺悟地相互結(jié)緣。

法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣則應(yīng)；

如是而已，謹此而已。

現(xiàn)在，我雙手合十，祝所有天下有緣人身體健康、萬事如意、心想事成?。。?/p>

最近，我的筆記都會在這里更新。接下來，敬請你關(guān)注張妙飛。