風(fēng)水環(huán)境差，能讓人短命。張妙飛在此，為什么如是而講呢？風(fēng)水，自從在地球上誕生至今，早已進(jìn)入了千家萬(wàn)戶，并且深入人心，人人都知道下面這個(gè)風(fēng)水道理。所謂能讓人短命的原因，則有下面二條：
富貴源于好風(fēng)水，好風(fēng)水能改變命運(yùn)，能讓窮人變富，富人變貴。好風(fēng)水的好環(huán)境，足以能讓人身體健康、家道興隆和人丁興旺等。
其實(shí)，勿須張妙飛詳細(xì)說(shuō)明，想必大家都早已心知肚明：
福報(bào)盡災(zāi)必臨，祿報(bào)盡人必亡。壞風(fēng)水壞環(huán)境，壞家居必短命。長(zhǎng)久居住多災(zāi)，長(zhǎng)久居住多病。所以風(fēng)水重要，好環(huán)境更重要。
天底下，人世間，人人都想，一帆風(fēng)順，心想事成、財(cái)源茂盛、福如東海、壽比南山等等。
這世上，根本就沒有一個(gè)人，會(huì)去祈愿自己貧困潦倒，或者痛苦一生。
殊不知，世人之福，非但皆有定數(shù)，而且與居住環(huán)境、環(huán)境風(fēng)水、家居風(fēng)水、墓地風(fēng)水之好壞，息息相關(guān)。
所謂福報(bào)享盡，即等同于，風(fēng)水環(huán)境，壞至極點(diǎn)，必然災(zāi)到人亡。
所謂家居風(fēng)水、墳地風(fēng)水，必須上乘上佳，必須良好完美。即等同于，日行一善，日行十善，日行百善，厚德載物，積陰德常有，是人有福祉，人之福報(bào)則綿長(zhǎng)不盡。
行文至此，張妙飛敬請(qǐng)，睿智滿滿各位看官，設(shè)身處地想一想，只要是能健康生活著的每個(gè)人，不就是因?yàn)樗麄兙圩懔舜蟾?bào)嗎？
否則，假設(shè)他們福報(bào)已盡終結(jié)，又住不上好風(fēng)水好房子，無(wú)論升斗小民，還是商賈富豪等等，可想而知，其命運(yùn)將會(huì)多么悲慘。
張妙飛自出山替天行道為人看風(fēng)水至今，他一直都是兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，毫無(wú)怨言，刻苦辛勤耕耘在既玄奧神秘，又充滿坎坷荊棘的特殊高危行業(yè)里。
所謂人所共知，一個(gè)極其簡(jiǎn)單的基本道理，那就是，一腳陰及一腳陽(yáng)，一腳踏入鬼門關(guān)。
張妙飛在日常生活中，除卻給天下有緣人教授傳授風(fēng)水課程外，還經(jīng)常被聘請(qǐng)去看風(fēng)水調(diào)理風(fēng)水，以及翻山越嶺，上山下河，滾溝爬坡，鉆洞打窩，為人攆龍趕風(fēng)水，乃至尋龍脈點(diǎn)龍穴福地。
張妙飛在此，所講福地，所擇選之福地，必須是青山綠水、山清水秀及地靈人杰的上佳風(fēng)水寶地。
否則，假設(shè)所擇選之地為窮山惡水，亦或寸草不生的童山不毛之地，那悲慘的悲催事件不光會(huì)殃及子孫，更能殃及和禍害到事主的所有一切方方面面，不可不知，不可不防。
人人皆知，自古至今，傳統(tǒng)文化的風(fēng)水理論基礎(chǔ)，就是把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，以人為本，以人為主，把天地萬(wàn)物均當(dāng)作相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的重要因素，人生存于天地間，必須做到：
購(gòu)買房屋必?fù)癍h(huán)境，好風(fēng)水能無(wú)沖無(wú)煞，九宮俱全無(wú)缺無(wú)害，快樂生活安然無(wú)憂。
而正統(tǒng)血脈華夏風(fēng)水學(xué)，之所以有無(wú)比靈驗(yàn)的功效，主要是因?yàn)椋?/strong>
在日常生活中，我們必須切實(shí)把握住大宇宙中，各子系統(tǒng)間的微妙關(guān)系，優(yōu)化布局好我們居住的小天地，尋求好風(fēng)水的良好組合，采擷汲取和有效吸收大天地、大宇宙的正能量，為小天地所用。
其實(shí)，說(shuō)上一句亮堂話，張妙飛華夏風(fēng)水學(xué)是以風(fēng)水堪輿的整體原則為主旨，千方百計(jì)處理好人與自然、人與環(huán)境、人與宇宙、人與磁場(chǎng)、人與場(chǎng)能、人與宇宙引力波、人與宇宙電磁波、人與宇宙信息波等等，錯(cuò)綜復(fù)雜的種種關(guān)系，則是正統(tǒng)血脈華夏風(fēng)水學(xué)的根本特色：
以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以屋舍為衣服，以門戶為冠帶，是以若得如斯，是事嚴(yán)雅大吉。
這正是國(guó)學(xué)風(fēng)水，在選擇居住環(huán)境、選擇居住風(fēng)水、選擇風(fēng)水龍穴時(shí)，所對(duì)應(yīng)于大自然、大宇宙，以及各種風(fēng)水理論、各種風(fēng)水巒頭的實(shí)際應(yīng)用及真諦所在：
風(fēng)水水法及風(fēng)水法門，因人制宜及因地制宜，適宜自然及回歸自然，萬(wàn)法歸宗及返璞歸真，天地合一及天人合一 。
這正是張妙飛華夏風(fēng)水學(xué)一直以來(lái)，一貫推崇的主要原理和原則：山環(huán)水繞及山清水秀，依山傍水及避風(fēng)避水，藏風(fēng)聚氣及溫暖干燥，暖熱骨骸及蔭庇子孫，實(shí)氣為山及虛氣為水，宏偉高山及可以界水，水深寬闊及風(fēng)生水起，黃金有價(jià)及風(fēng)水無(wú)價(jià)。
人世間，沒有人不喜歡錢，因?yàn)槿松谔斓刂g，錢財(cái)是養(yǎng)命之源。人人都說(shuō)有錢好，世界對(duì)待有錢人，都是很溫柔。
錢財(cái)雖然很俗，但整個(gè)世界都為錢財(cái)讓路，錢能振興科學(xué)。而作為人，必須掌握一套自己的生存技能，或者叫做特長(zhǎng)。
首先，把自己培養(yǎng)的值錢了，你才能適應(yīng)社會(huì)，適者生存：縱然家有萬(wàn)貫千金，莫若懷揣絕技在身。
當(dāng)然，張妙飛在此，講的這種話，凡睿智慧明人，他們都知道：
浩瀚宇宙之正能量無(wú)限，取之不盡以及用之不竭，并且正能量可無(wú)限汲取，貪嗔癡慢疑者無(wú)法吸收。
何以故？所謂“至心受持，不生疑惑?！?/strong>
其意思就是說(shuō)，任何一種法，或者一種法門，只要你能真正做到至心受持，以及不生疑惑，就等同于是：
正能量聚集正能量，負(fù)能量聚集負(fù)能量，好人出門能遇君子，小人出門能遇歹人。
人欲要學(xué)會(huì)一種能耐或者絕技，只須不生疑惑，或者至心受持，即可獲得成功。
風(fēng)水作為一門國(guó)學(xué)文化的精髓，它本來(lái)隸屬神學(xué)文化之范疇，非但是我們的國(guó)粹國(guó)寶，而且似中醫(yī)科學(xué)中的經(jīng)絡(luò)穴脈一樣，博大精深：
社會(huì)越發(fā)展，風(fēng)水越興旺，社會(huì)越和諧，風(fēng)水越發(fā)達(dá)，精神越文明，風(fēng)水越強(qiáng)盛，人類越進(jìn)步，風(fēng)水越壯大。
只要你愛好風(fēng)水，只要你喜歡風(fēng)水，只要你聚足善根善念，只要你聚足慧根慧器，只要你胸懷寬廣心若菩提，只要你能饒益眾生利益有情，只要你是有緣人，只要你跟張妙飛結(jié)下緣分，你即可享受到跟張妙飛學(xué)習(xí)風(fēng)水的結(jié)緣價(jià)，讓你一次性學(xué)會(huì)正統(tǒng)血脈華夏風(fēng)水學(xué)之各種大法門，并且能終生受益，世代受益。