貧困的就給布財(cái)富局；災(zāi)禍家庭就給策劃平安局；面對(duì)富裕的家族，我就給調(diào)理成人丁興旺局；既富又貴的人家，我就給設(shè)計(jì)成安康濟(jì)世局。我是為了東家們各取所需，當(dāng)然還要看他們的時(shí)運(yùn)到不到。
這些年，我始終牢記我們的華夏風(fēng)水學(xué)祖訓(xùn)：“風(fēng)水之道在于為民救危解難，為人之道在于為民祈福納祥。”
我所到之處，結(jié)緣的人，他們都知道，我一直大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的祖?zhèn)魅A夏風(fēng)水學(xué)。
在擇地相地上，富貴真龍局屬于稀有寶地，萬人用一。百余年間方可視時(shí)運(yùn)、地運(yùn)、世運(yùn)、人德作一。這種寶地，張妙飛建議，不看不求為好。
因?yàn)檫@樣的地多數(shù)是誕生治國安邦的名臣將相、文豪英雄等人才可用，一般的風(fēng)水師和個(gè)人不要非想。為什么呢？
因?yàn)?，好風(fēng)水福澤的原理，就如水源或力學(xué)的守衡和轉(zhuǎn)化原理一樣，是將物質(zhì)力量財(cái)富向二極分化轉(zhuǎn)移聚集的結(jié)果。
一些人得到了富貴，必然需要一大批人的付出和維持，所以說大風(fēng)水非有大福德之人不能享用矣。
即使偶有人強(qiáng)行或人為得之，發(fā)福也不會(huì)長久，這就是風(fēng)水的能量轉(zhuǎn)化原理，簡(jiǎn)稱風(fēng)水力學(xué)定律，與風(fēng)水學(xué)的藏風(fēng)聚氣、山水匯聚原理是一致的。
簡(jiǎn)單地說，宅地風(fēng)水不同，人物身份有別。好地立向，更要看年月，看還須配好命。對(duì)于福薄緣淺人，不可占寶地，時(shí)運(yùn)未到不可強(qiáng)造強(qiáng)占地脈。其中風(fēng)險(xiǎn)很大，弄不好求福反禍，實(shí)在得不償失。
第一、
現(xiàn)今社會(huì)因?yàn)橘Y訊方便交通發(fā)達(dá)，求取風(fēng)水也就變得更為容易，于是有些人不遠(yuǎn)數(shù)百里，甚至千里去尋求真龍寶地，并不惜巨金買到手占為己有，竊以為只要三元中的某運(yùn)一到便可大發(fā)特發(fā)。
據(jù)張妙飛通過多方面地考證分析認(rèn)為，凡是大地真龍行運(yùn)一般需要幾百年甚至上千年才能輪到一回，有些好地，一個(gè)家族住了幾百年后才發(fā)一次，還有的三五百年也未見發(fā)。
例如，韶山某人祖輩自明洪武年間就已開始居住在此地，幾百年間未有顯達(dá)者，直至五百年后才出一代偉人。
比如，新加坡某人祖地。更有奇怪者別人家氏住了幾百年未發(fā)，而有人剛一搬入便生貴子，甚或有過路暫住而發(fā)福者。故，富貴之地亦看機(jī)緣。
也有一些風(fēng)水寶地，居之百年不發(fā)，一旦遷到別地就大發(fā)其祥。
整體來說，當(dāng)天運(yùn)地運(yùn)同到，內(nèi)氣外氣同時(shí)相臨，且交互感應(yīng)、互生互化時(shí)，真龍才能大吐精華，精英貴人才能應(yīng)運(yùn)而生。這是先賢祖師們幾百年來集體智慧得出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
第二、
任何人，尤其是風(fēng)水愛好者中的一些人，不要利用風(fēng)水原理去做損害他人和與人結(jié)怨的事情，更不可無端破壞他人風(fēng)水，掘損地脈，天地之間的興衰自有自然規(guī)律，不可人為地去改變它、破壞它。
張妙飛老師說，石膏點(diǎn)豆腐，一物降一物；害人更損己，人危已先滅；損真龍大地者，必危及家社稷。
堪輿風(fēng)水師須時(shí)刻牢記，任何時(shí)候都萬萬不可損壞地氣地脈，那樣真穴也會(huì)作廢，禍將由此而生，同時(shí)呢，也等于泄露了地理機(jī)秘，罪過罪過。
作為風(fēng)水師，看到真地，好地，切記不可自用，萬萬不可輕易取之。
天下風(fēng)水師多如牛毛，假若你作一地，他作一穴，損壞了真龍大地的生態(tài)氣脈，那么必將發(fā)生天、地、人之氣運(yùn)的大轉(zhuǎn)折，人心會(huì)因氣場(chǎng)的改變，而燥心大起，良好諧和的社會(huì)秩序安能存在！豈不是，不是天下大亂了嗎？
我們有句古話，婦孺皆知：堪輿專家亦不敢點(diǎn)真穴。就是說堪輿專家也沒有膽量點(diǎn)到真龍地脈的正穴眼上。即使看到了風(fēng)水寶地，也要謹(jǐn)慎點(diǎn)穴。你道為何？
張妙飛老師說，因?yàn)楹蠊車?yán)重！我真誠告誡大家，這絕不是開玩笑，也絕不是危言聳聽。
自古至今，這方面的例子多如牛毛，凡不遵守又不積德者，后世堪憂，當(dāng)今世人不可不知。
至于千年一圣賢，比如，文王，孔子，老子，朱子等等，五百年一明君，必是乘天運(yùn)、地運(yùn)、世運(yùn)、人運(yùn)、應(yīng)時(shí)而生。天垂象，地應(yīng)運(yùn)，人承昌，非人力所敢為之。
張妙飛老師說，作為一名風(fēng)水師，必須時(shí)刻牢記，即使遇到極富貴的大富翁給你很豐厚的酬金，亦萬萬不可給他點(diǎn)到真龍穴眼兒。真龍穴眼即真龍正穴，理應(yīng)留與后世福緣人。
因?yàn)?，太上老君早在春秋?zhàn)國時(shí)代，就已經(jīng)告誡后世：人之道，損不足而補(bǔ)有余。天之道，損有余而補(bǔ)不足。這話，懂的人，自然懂。
第三、
張妙飛老師說，任何事情均有因果作用，選擇了一塊好的風(fēng)水，當(dāng)然先要播下種子才能有所收獲。
真正的風(fēng)水師在替人作福，即選擇上等風(fēng)水時(shí)，卻損害消減了自身的福德即蔭德。
風(fēng)水師在造福一人的同時(shí)，冥冥中又損害了其他一些人的利益，泄露了地理天機(jī)違背了自然運(yùn)轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，首當(dāng)其沖要損害自身和后世的福力。
作為東家的人，決定請(qǐng)風(fēng)水師給看風(fēng)水，一定要誠心誠意。中國有句古話：心誠則靈，不誠則廢。
您既然請(qǐng)了風(fēng)水師看風(fēng)水，就要以誠為根，以信為本。
因此，風(fēng)水師在為人們付出的同時(shí)，理應(yīng)得到一定的勞動(dòng)報(bào)酬，這樣雙方都吉利。否則，將于雙方都不吉利，應(yīng)驗(yàn)也不會(huì)持久。
因?yàn)?，風(fēng)水師給人看風(fēng)水，是承擔(dān)著極大的風(fēng)險(xiǎn)的，甚或是承擔(dān)著生命危險(xiǎn)的啊！
張妙飛在這里需要特別給天下有緣人和風(fēng)水愛好者們說明的是：品德好的風(fēng)水師給您的會(huì)更多。正如，積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。
好命運(yùn)莫過于好風(fēng)水，好風(fēng)水莫過于好心，好心莫過于積德。張妙飛老師說，我想，這話大家都懂得。
第四、
好風(fēng)水澤人發(fā)福的秘密完全在于“天地人合一、氣場(chǎng)運(yùn)勢(shì)合一”和“自然環(huán)境、自然規(guī)律”均遙相呼應(yīng)即作用力貴在純正專一時(shí)，方能相得益彰。
這就好比，一個(gè)人的大腦，在同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，只能考慮和處理一件事情；氣功的原理也是在瞬間，將力作用于一點(diǎn)才能發(fā)揮威力；企業(yè)運(yùn)營也是要集中優(yōu)勢(shì)兵力，聚焦到一個(gè)點(diǎn)；風(fēng)水也是要找到自己的太極點(diǎn)位，才能融合天地宇宙磁場(chǎng)正能量。
有些人，看見好的風(fēng)水就不遺余力全部用到自家，這樣幾處風(fēng)水同時(shí)發(fā)動(dòng)，但因時(shí)間不一致、地點(diǎn)也不一樣，各地運(yùn)用作用力的性質(zhì)方向運(yùn)程軌跡均不一樣，亂了規(guī)律，自我損耗，這就好比是信號(hào)波相互干擾。
宇宙以及地球就是日月恒星在轉(zhuǎn)，人類社會(huì)也在變，雖然天道還是那天道，但地道卻在改變。
江河道路橋梁隧洞的開鑿和人類流動(dòng)的加快，地運(yùn)地氣的運(yùn)行規(guī)律也隨之改變，不可再拘泥古法，否則，應(yīng)用不驗(yàn)反生禍端。
張妙飛老師一直強(qiáng)調(diào)：少則得，多則惑。這也是我們?nèi)A夏民族，千百年來絕大多數(shù)風(fēng)水師們不能知曉的堪輿風(fēng)水奧秘。
第五、
實(shí)際上，風(fēng)水環(huán)境的和諧，一直在無形中推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步。協(xié)調(diào)著社會(huì)人貧富的自由自然轉(zhuǎn)化，在一定程度上有利于自然環(huán)境的保護(hù)，這就叫“好風(fēng)水，會(huì)輪回”，亦即“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，總會(huì)到您家”。
張妙飛老師說，貴不過二，富不過三。三代一般形容百年，即使再大的官位和權(quán)勢(shì)，也不會(huì)超過二個(gè)不同的朝代。
貧富不是永遠(yuǎn)不變的，無論何人，在得權(quán)得勢(shì)時(shí)，不要仗勢(shì)欺人，注意收斂自律。不要為富不仁，要居安思危。
風(fēng)水術(shù)既是社會(huì)貧富與差距的自然調(diào)節(jié)器，又是加速社會(huì)轉(zhuǎn)變的催化器。風(fēng)水一方面造福于社會(huì)大眾，又在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)加劇社會(huì)的激烈爭(zhēng)斗與分化。
我們有句古話：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。即使您經(jīng)過了堪輿風(fēng)水師得到了上好的風(fēng)水，亦萬萬不可因此而得意忘形和為非作歹。
張妙飛老師說，須知，氣運(yùn)有定數(shù)，枯榮自有時(shí)。即使您暫時(shí)得不到好風(fēng)水，也不可心灰意冷和氣餒，只要我們繼續(xù)去努力爭(zhēng)取，嚴(yán)格遵循自然法則的運(yùn)行規(guī)律即可。
這里，我提醒大家切記，必須遵循天地人的運(yùn)行法則。即，天道、地道、人道。天有天道，地有地道，人有人道，各行其道。這樣，我們終會(huì)有否極泰來、時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)、上好風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的好機(jī)緣。
后續(xù)，請(qǐng)您關(guān)注張妙飛。我現(xiàn)在雙手合十，衷心祝愿天下有緣人，開心快樂每一天！
]]>因?yàn)?，在神佛的眼睛中，就是這么看的，就是把三界視作為土的。這又是為什么呢？
因?yàn)?，自人神共處時(shí)期開始，我們的華夏民族就是一直被稱作為神州的民族，所謂神州民族，就是指，中土。
而洛陽城，自古至今，就一直被世人稱作為，神都。
其實(shí)，張妙飛在此，給大家說白了，就是神的住所，就是神居住、居留的區(qū)域和范圍矣。
我為了給大家闡述的清清楚楚，讓大家都能充分地明明白白，換句話來說，就是：
歷史上的朝代、各朝各代，都是不同天體的體系，其實(shí)說穿了，就是天界之眾神，在人世間的淋漓盡致的演繹。
誠然，歷史上的朝代、各朝各代，他們的文化精髓，極難保存下來，故此，我們的古人先哲，就是我們的祖先——圣人先哲，他們用建造墳?zāi)沟牧己棉k法，將其保存于地底下，亦可以說成是保存于地宮中。
比如，秦始皇、唐太宗，等等等等，他們都會(huì)建造諸如，皇陵、地宮，來進(jìn)一步保存他們自認(rèn)為的文化精髓。
談到此處，我給大家說上一句實(shí)實(shí)在在的話，那就是：其實(shí)人的精神狀態(tài)，就是人的思想意識(shí)形態(tài)，都是天神的天意，在人世間的精彩表達(dá)而已。
比如，當(dāng)年秦始皇之地宮建成后，即封土為陵，其形如山。但是，后人會(huì)極其遵照古人先哲的諄諄教誨，在人死后絕對(duì)不會(huì)占用和占居一寸一分之良田，隨隨便便地去葬在惡山惡水之地。
而是聘請(qǐng)開著功能的風(fēng)水先生，利用風(fēng)水堪輿術(shù)，與天地進(jìn)行溝通，尤其是溝通土地靈神，喝令其長期駐守此地穴，護(hù)佑其仙逝者之后代子子孫孫，人旺財(cái)旺，福延綿長矣。
綜上所述，不言自明，正是因了秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋高祖、成吉思汗、朱棣、康熙、乾隆，等等等等。
正是這些朝代的霸主們?cè)跉v史上的偉大建樹和豐功偉績(jī)，建造中土陵墓，建造中土地宮，保存中土精髓，廣布中土文化，錘煉中土華人。
他們將鼎盛時(shí)代的重大成就、成果，等等等等，深藏于地底下，深藏于地宮之中，為我們的華夏子孫做出了重大的不可磨滅的貢獻(xiàn)。
我曾經(jīng)多次談及過：好風(fēng)水地穴，亦叫福地，必須有土地靈神長期駐守其中。
比如，無富無貴、無災(zāi)無難、一生平安的平安地穴，就是人們經(jīng)常說到的平安之地，庶民百姓百年之后均可來用。
再比如，唐朝楊救貧，名筠松，就是因其給庶民百姓點(diǎn)了諸多的平安地穴，以及培養(yǎng)了諸多的民間風(fēng)水先生（大多不得風(fēng)水真?zhèn)鳎?，但是，他們卻會(huì)給庶民百姓點(diǎn)平安地穴。
是故，上佳寶地，必須是依山傍水、避風(fēng)避水、藏風(fēng)聚氣、干暖干燥。
因?yàn)?，張妙飛華夏風(fēng)水學(xué)講究的是，山為實(shí)氣；水為虛氣；山高宏偉可界水；水深寬闊乃聚氣。
努力做到人與地，確確實(shí)實(shí)能達(dá)到：適宜自然、回歸自然、返璞歸真、萬法歸宗、天人合一。
最重要的核心之一，寶地一定要有土地靈神長期駐守其中，并且有能力護(hù)佑仙逝者的后代子孫們，福延綿長。
我須要給大家談清楚的是：從事風(fēng)水風(fēng)水這種高危的特殊行當(dāng)，一腳陰，一腳陽，稍不留神，就有生命之危。
張妙飛必須告訴大家，作為一名真正的大威德風(fēng)水師來說，縱使白天為東家滿山奔波、上山下河、十分辛苦和疲憊，夜里回到家中以后，仍然須要堅(jiān)持結(jié)跏趺坐修行，宴坐入定、進(jìn)入三摩地，等等等等。為什么呢？
因?yàn)橹挥腥绱?，作為一名風(fēng)水堪輿師來說，經(jīng)過 N 年而修煉上來的高功能、高水平等等等等，才不會(huì)被荒廢掉，或者被魑魅魍魎等等等等，毀滅殆盡。
風(fēng)水師必須是從修行、修煉上來的，就是身懷絕技的高能之人。風(fēng)水不是隨便就能學(xué)到真髓和真?zhèn)鳌?/p>
我在很久以前就說過，想要獲得華夏風(fēng)水學(xué)傳承，可不僅僅看金錢，還有一套審核驗(yàn)證機(jī)制，層層過濾，篩選為符合風(fēng)水行業(yè)的人，才是真正的有緣人。
我們?nèi)A夏民族有一句老話，叫做：“緣分無處不在，緣起不會(huì)自起?！?/strong>
人類一直無時(shí)無刻，自覺與不自覺地相互結(jié)緣，均在覺知與不覺知地互相結(jié)緣，均在覺悟與不覺悟地相互結(jié)緣。
法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣則應(yīng)；
如是而已，謹(jǐn)此而已。
現(xiàn)在，我雙手合十，祝所有天下有緣人身體健康、萬事如意、心想事成?。?！
最近，我的筆記都會(huì)在這里更新。接下來，敬請(qǐng)你關(guān)注張妙飛。
]]>所謂的“龍脈”，我在此，說白了就是山脈和形巒：蜿蜿蜒蜒之山脈，即所謂之“龍脈”。起伏延綿之形巒，稱之為“龍脈”。
實(shí)際上，“龍、龍脈”，因?yàn)轵暄哑鸱纳矫}在形態(tài)上多方面與龍相似。所以，龍脈是形容詞，表示的是山脈。
在華夏風(fēng)水堪輿學(xué)里面，昆侖山是“萬山之祖、龍脈之源”。昆侖山龍脈的布局結(jié)構(gòu)和分級(jí)，類似一棵大樹有根龍、干龍、支龍、葉龍。一般龍脈靈氣聚集之地被認(rèn)為是風(fēng)水寶地。
因此，我拿綿延不絕之山脈，用蜿蜒蟄伏的詞句來極其形象的形容“龍脈”。
我們的《華夏風(fēng)水堪輿學(xué)》，依據(jù)山脈起伏的不同形態(tài)、狀態(tài)，將“龍脈”細(xì)分為多種，回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、和領(lǐng)群龍。來龍就要山勢(shì)曲折婉轉(zhuǎn)，奔馳遠(yuǎn)赴。在實(shí)際的自然山脈山水形態(tài)中，其實(shí)千變?nèi)f化。
我在此，嚴(yán)格地說，大凡看龍脈，您必須下苦工，練就一雙清凈的“風(fēng)水眼”，為什么？
因?yàn)?，“看風(fēng)水”不僅須在白晝看，主要是黑夜看，看什么呢？
看地氣、看顏色、看靈神、看山地靈神、看事業(yè)職務(wù)大小等等等等，看所有應(yīng)該看到的一切。當(dāng)我一說到地氣，這地氣是什么呢？
地氣又可以分為N種情況，比如，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，這七種顏色之基本色。
其實(shí)我想說，所謂“地氣”也是變化萬千、萬千變化：極難極難判斷、分辨、把握精準(zhǔn)。
然而，作為一名風(fēng)水堪輿師，必須真實(shí)做到看得出來東家的寶地在往外冒什么氣。
我給各位盡量講的明白些，就是東家的寶地在往外冒什么霧氣？意即，外冒之霧氣呈現(xiàn)何種顏色。
然后，再根據(jù)外冒之氣的顏色來進(jìn)一步的判斷吉兇，判斷能否出將入相？判斷能否出人才？職位高低？級(jí)別大??？等等。
誠然，從古到今，作為一名風(fēng)水堪輿師，很多人達(dá)不到這個(gè)檔次。何以故？
因?yàn)椴粷撔臍v練和得不到風(fēng)水明師真?zhèn)?，無法精修出一雙清凈無比、洞察一切的“風(fēng)水眼”。
看不出、分不清，外冒的地氣，他們根本就道不出一個(gè)“子、丑、寅、卯”的所以然來。
甚或傾其畢生，他們甚至都“點(diǎn)”不出一個(gè)真“龍穴”來。何以故？因?yàn)辇埫}有生命力，不是一成不變的，屬于動(dòng)態(tài)情種！
須知，從修煉修行而上來的陰陽風(fēng)水師，如果聚足了一雙無比清凈又能洞察一切地理五行的“風(fēng)水眼”的話，那么這位本領(lǐng)高超的風(fēng)水先生可謂是：
睜眼閉眼一個(gè)樣，白天晚上一個(gè)樣，透視地底一個(gè)樣……
張妙飛須要給大家談清楚：“真龍穴”更加充滿著神奇玄奧的色彩，一招不慎，不僅能毀掉風(fēng)水堪輿師本人，甚或還能禍殃到東家。
我過去說過，從事風(fēng)水這種高危的特殊行當(dāng)，一腳陰，一腳陽，稍不留神，一招不慎，踏入鬼門關(guān)，就有生命之危。
我們古老的華夏古傳統(tǒng)文化之風(fēng)水堪輿學(xué)，向來就是“對(duì)山脈地理、山脈形態(tài)”等，上乘寶地，有一個(gè)基本的條件，有個(gè)通俗的說法，有誰知曉？
還是讓我來給諸位作以詳細(xì)回答：“首先凡大富大貴之風(fēng)水寶地，必須符合藏風(fēng)聚氣?！?/strong>
藏風(fēng)聚氣，乃是所有上乘上佳好風(fēng)水的必要條件。因?yàn)?，常年?jīng)月遭受到風(fēng)吹水沖之地，不能避開風(fēng)，又不能避開水。何人敢說這就是大富大貴之地，何人敢說這就是上乘上好之地。
所以，好風(fēng)水環(huán)境，一定能夠藏風(fēng)聚氣、聚集能量。它就像整個(gè)大自然的生命能量，宇宙磁場(chǎng)感應(yīng)，靠風(fēng)水的流動(dòng)和變化，讓所有事情順利進(jìn)行，正向發(fā)展。
我們的華夏河洛風(fēng)水堪輿學(xué)，是極其神妙奇奧的一門風(fēng)水堪輿的玄學(xué)，是古哲先賢們經(jīng)過了數(shù)千萬年，在華夏唯一的一條母親河——黃河流域，不停地繁衍生息、總結(jié)和積累下來的不可多得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
環(huán)境孕育人生，上乘風(fēng)水寶地剔除一切大兇大惡，決定一切大吉大昌。
人和環(huán)境相互依存，與天地、宇宙萬物感通相連。不論你是學(xué)風(fēng)水，還是看風(fēng)水，若能布局調(diào)理成上等的風(fēng)水，再加上我們的好心地，何愁不能居家平安富貴健康呢！
接下來，我的筆記都會(huì)在這里更新，敬請(qǐng)有緣人和風(fēng)水愛好者關(guān)注張妙飛。
現(xiàn)在，我雙手合十，祝所有天下有緣人身體健康、萬事如意?。。?/p> ]]>
這是風(fēng)水界鐵定的天之道，更是人性規(guī)律。大凡有人違反天道者，天必誅之，天必滅之，如是果，如是因。
是故，風(fēng)水堪輿師，萬萬不可以高傲自大。應(yīng)該怎么做呢？張妙飛給你說句真心實(shí)意的話：“而是，方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。”
自古至今，回溯歷史的發(fā)黃冊(cè)頁，史上比比皆是，風(fēng)水堪輿的案例若山：
騙人者被人所騙，詐人者被人所詐，坑人者被人所坑，蒙人者被人所蒙，拐人者被人所拐，害人者被人所害。
張妙飛很有必要告訴大家，作為一位風(fēng)水堪輿師，其看風(fēng)水的本事本領(lǐng)，并不在于這位風(fēng)水堪輿大師的理論水平有多高，關(guān)鍵在于這一位風(fēng)水堪輿大師有沒有實(shí)地勘察經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與積累。
假設(shè)，這一位風(fēng)水愛好者是參加了幾場(chǎng)風(fēng)水行業(yè)名頭的什么會(huì)什么培，沒有真師傳承直接出山，冒天下大不畏為人們做風(fēng)水看風(fēng)水，試問：何人敢用？
我過去說過，從事風(fēng)水這種高危的特殊行當(dāng)，一腳陰，一腳陽，稍不留神，一招不慎，踏入鬼門關(guān)，就有生命之危。
無明師傳承的風(fēng)水愛好者，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，只能興旺一時(shí)，最終會(huì)自食其果，自滅其身。
正所謂，人道損不足而奉有余，天道損有余而補(bǔ)不足。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。是故，天道無親，常與善人。
聘請(qǐng)風(fēng)水堪輿師給自家看風(fēng)水和做風(fēng)水，必須誠心誠意，為什么呢？因?yàn)?strong>“心誠則靈，心不誠則不靈?！?/strong>
既然聘請(qǐng)風(fēng)水堪輿師，就必須“以誠為根，以信為本?！笨达L(fēng)水本就是為人救危解難，祈福納祥。雙方圖個(gè)吉祥如意，作為東家，紅包利是表心意，亦是必須的??！為什么呢？
因?yàn)椋L(fēng)水堪輿師也是承擔(dān)著高危風(fēng)險(xiǎn)，乃至冒著生命危險(xiǎn)做風(fēng)水，而品德高尚的風(fēng)水堪輿師會(huì)為你做的更好更優(yōu)質(zhì)，這叫做什么呢？
這就叫做：“舍一得萬?！奔纫詾槿思河?，既以與人己愈多。我完全相信，各位風(fēng)水愛好者們，皆懂得！
張妙飛老師傳承風(fēng)水的原則，任何人皆不可拿風(fēng)水的法則，無故掘損眾生的風(fēng)水寶地，去干損害眾生的事情。
大家都知道，石膏點(diǎn)豆腐，一物降一物；害人如害己，人危已先滅；有損害真龍大地者，必危及社稷，乃至人民群眾的財(cái)產(chǎn)生命安全。
如果風(fēng)水師損壞真龍大地之生態(tài)，氣脈，風(fēng)脈，龍脈，血脈，水脈，動(dòng)脈等。
那么，所帶來的嚴(yán)重惡果，將會(huì)是天地人之氣運(yùn)運(yùn)數(shù)的大轉(zhuǎn)變和大轉(zhuǎn)折，所有社會(huì)人的本心本性，乃至本就具有的佛性自性等。
終將會(huì)因宇宙磁場(chǎng)、能量磁場(chǎng)的混亂而改變，導(dǎo)致人們煩燥之心若火上澆油，其樂融融的和諧社會(huì)秩序，將不復(fù)存在。
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。惡者吾棄之，惡者必被上天滅之，惡報(bào)。
故而，我在此，誠摯啟示，作為一名真正的專業(yè)風(fēng)水堪輿師，任重而道遠(yuǎn)，能做將做，不能做就堅(jiān)決不做。
特別是與自己沒有緣分之人，尤其是“善小不為，惡小為之”之人，即使金錢再多，也萬萬不可為其看風(fēng)水。
誠然，即使佛陀，佛陀也不度無緣之人。什么是理？這就是真理，大家明明白白，也都懂。
風(fēng)水愛好者們都知道，上等好風(fēng)水之所以能福澤人類的原理，仿佛水源力學(xué)之守恒轉(zhuǎn)化的原理十分相似，正如：
物質(zhì)財(cái)富，由兩極分化再到轉(zhuǎn)移集聚，部分極少數(shù)的人們得到了富足富貴，是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人們的奉獻(xiàn)付出，乃至無私維護(hù)維持之結(jié)果。
我們祖?zhèn)鞯娜A夏風(fēng)水學(xué)，恩澤人們發(fā)福發(fā)貴的原理，謹(jǐn)在于：
天地人道合一，磁場(chǎng)運(yùn)勢(shì)合一，自然環(huán)境合一，自然規(guī)律合一，宇宙能量合一。
綜上所列，若此種種，河圖洛書，伏羲大禹，遙相呼應(yīng)，神佛通靈，威力神通，玄妙幻化，精純醇正，專一而精，方顯相得益彰。
張妙飛在此，故而告知諸位，大富大貴的大風(fēng)水寶地，非大福德大威德之人，非能受用，非能享用。
假若有人，強(qiáng)行強(qiáng)力得之，發(fā)福發(fā)貴，不但非長非久，嚴(yán)重者，將直接禍害到后世后代。
我在此，實(shí)話告訴大家，人之道為而不爭(zhēng)，天之道利而不害。其實(shí)，上等風(fēng)水寶地，是用于替人救危解難，濟(jì)世興業(yè)，乃至保社稷興旺發(fā)達(dá)和富民強(qiáng)國的?。。?！
]]>那么，宇宙正能量才能虛空發(fā)射至你所居住的好風(fēng)水的好房子里面，從而緩緩注入進(jìn)你的五臟六腑和脾肺腎中，不斷地提升和升華你的身心功能，充滿大悲心和包容一切的菩提心，以致達(dá)到你和你家人的身心健康和財(cái)運(yùn)茂盛，事業(yè)昌盛和家庭幸福等等。
假設(shè)，你所居住的房子是壞掉了風(fēng)水的壞房子的話，那你的家道狀況就可想而知了：
宇宙時(shí)空的所有一切宇宙場(chǎng)能，宇宙時(shí)空的所有一切宇宙能量，當(dāng)然包括正能量和宇宙吉?dú)獾?，所有的吉祥正氣均將與你無關(guān)。
如是而已，那你必將生活的很不如人意，而且疾病不斷和災(zāi)禍連綿，更別說你會(huì)好事臨門和喜事連綿。何以故？
所謂人心念優(yōu)劣的能量場(chǎng)，完全取決于他所居住的房屋風(fēng)水環(huán)境的好與壞。
如果你居住的房子風(fēng)水上好，接收和吸納到的宇宙能量，無疑是最充足和最飽和。
如果你居住的房子是壞掉了風(fēng)水的房子，你接收到的宇宙場(chǎng)能的能量場(chǎng)，無疑就是最貧乏的負(fù)能量。
大家都知道，宇宙能量場(chǎng)、宇宙能量和宇宙正能量等等，非但可以直接影響到人心動(dòng)念的好與壞，而且更能影響到人的身心健康和壽命長短，以及你的財(cái)源狀況事業(yè)狀況等等。
實(shí)際上，張妙飛風(fēng)水師，充滿大悲心和包容一切的菩提心，為人策劃風(fēng)水和風(fēng)水傳承，教學(xué)授徒，無需繁瑣冗長古今雜亂知識(shí)，而是化繁為間，風(fēng)水總結(jié)提煉至精至簡(jiǎn)，為人做風(fēng)水，只需簡(jiǎn)單指點(diǎn)，直指核心，問題迎刃而解。何以故？
因?yàn)檫@位風(fēng)水師本身就聚足了宇宙正能量的能量場(chǎng)，他的一舉一動(dòng)，或者一言一行，就能使緣主感到了極強(qiáng)的正能量，一下子就內(nèi)心亮堂起來。
張妙飛老師說，我自出山至今，由當(dāng)年曾經(jīng)血?dú)夥絼偤蜐M頭烏發(fā)的那位青年，現(xiàn)在早已經(jīng)被滄桑的歷史歲月磨練成為一位頭上生白發(fā)的中年人。
其實(shí)，張妙飛利益大眾、饒益社會(huì)，乃至切實(shí)地饒益了諸多的天下有緣人。諸如，我竭力倡導(dǎo)和鼎力弘揚(yáng)：
風(fēng)水好環(huán)境，蘊(yùn)馭好人生，風(fēng)水環(huán)境學(xué)，生命好科學(xué)。這不正如，張妙飛老師常說：
一、富貴源于好風(fēng)水，好風(fēng)水能改變命運(yùn)，能讓窮人變富，富人變貴。
二、地球人的居家環(huán)境，必須是好風(fēng)水的好環(huán)境，好風(fēng)水的好環(huán)境，直接左右著人們，趨于順風(fēng)順?biāo)⒇?cái)源茂盛和心想事成。
三、人們所處的位置、所在的高度、所在的角度、所居的環(huán)境、宅子房屋質(zhì)量的優(yōu)劣、宅子房屋風(fēng)水的好壞，以及地球人各自所接受的日月光能、宇宙場(chǎng)能、宇宙能量的能量大小、多少不一，而千差萬別。
四、人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感天應(yīng)地，萬萬不可獨(dú)信命矣。命是先天注定的，運(yùn)是后天可以改變的，所以居住一個(gè)好環(huán)境，就是居住一套好風(fēng)水的好房子，你就能財(cái)源茂盛，家道興隆。
五、真正懂得張妙飛傳承華夏風(fēng)水學(xué)的人，并不是單純的金錢和物質(zhì)方面的富足，而是精神文化、精神境界和內(nèi)心深處的離苦得樂！只要學(xué)習(xí)過張妙飛風(fēng)水的人，就沒有一位是真正意義上的窮人。
因而，只要能對(duì)張妙飛老師，關(guān)于風(fēng)水學(xué)術(shù)性方面，諸多揭秘內(nèi)容的全面感悟和理解，大家必然可以知曉，掌控深邃浩瀚大宇宙中的諸多秘密。
現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，正值和平盛世，物質(zhì)過剩，人們什么都不缺，缺的是好的健康生存環(huán)境和精神享受。這些，成為現(xiàn)代人強(qiáng)烈的潛在需求和追求。
張妙飛老師說：“一個(gè)人的境界高低，主要看心量，是否富貴，看心識(shí)?！?/p>
我在此，敬請(qǐng)?zhí)斓紫氯耸篱g所有與我結(jié)緣的有緣人，回來神都洛陽歷史文化名城，拜師到張妙飛老師的麾下，大家只要能勇于學(xué)習(xí)風(fēng)水，虔誠風(fēng)水拜師，風(fēng)水學(xué)是有其秘密開關(guān)，只要你能虔誠學(xué)習(xí)風(fēng)水法門，真正相續(xù)到張妙飛老師的根本心靈耶識(shí)，你即可游刃有余、高質(zhì)量生存在現(xiàn)當(dāng)代的資本經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，而不被社會(huì)所淘汰。
]]>還是讓我來給諸位作以詳細(xì)回答：“首先凡大富大貴之風(fēng)水寶地，必須符合藏風(fēng)聚氣?！?/p>
藏風(fēng)聚氣，乃是所有上乘上佳好風(fēng)水的必要條件。因?yàn)椋Ｄ杲?jīng)月遭受到風(fēng)吹水沖之地，不能避開風(fēng)，又不能避開水。何人敢說這就是大富大貴之地，何人敢說這就是上乘上好之地。
在我的風(fēng)水生涯中，曾經(jīng)多次講過關(guān)于陽宅與陰宅的看法有著本質(zhì)上面的不同：陽宅是陰宅之表象，陰宅是陽宅之根基。
至于陰宅方面的諸多大事小情，凡是風(fēng)水業(yè)界的人士們都知道，你真實(shí)不能用看陽宅的眼睛去衡量和評(píng)判一處墓穴：看陰宅須用陰眼，看陽宅必用陽眼。
這不恰恰如同，龍與水，陰與陽，龍水陰陽之間的相互關(guān)系嗎？
當(dāng)然，存在于陰宅周圍的各種水法，非但有很多種，而且有著很多的禁忌和講究：
水必須灣環(huán)懷抱有情，且水必須蓄聚穴前等，而其水勢(shì)與龍穴之間，存在發(fā)富發(fā)貴之關(guān)系，正好若同九曲水朝堂，后代子孫當(dāng)朝做宰相。
張妙飛老師說，只要是陰宅墓穴，但凡看陰宅者，你千萬不能用看陽宅的眼睛來看視一處陰宅。
所謂看陰宅者，你必須取用看陰宅的另一雙陰陽眼，雖然那雙陰陽眼在平時(shí)的日常生活中根本不用。
而存在于陰宅周圍的水，凡是直來的水，均為煞氣，為兇。存在于陰宅周圍的水，凡是直去的水，皆破敗樣，為兇。水直入若槍樣，主立見災(zāi)殃乎，水挺出若箭狀，主災(zāi)殃立見乎。
在我們家傳的正統(tǒng)血脈華夏風(fēng)水，就有著相關(guān)陰宅方面的特殊講究：
去水直，最堪傷，堂水傾瀉響當(dāng)當(dāng)。直氣盡，流水去，主人喪禍似驅(qū)羊。有少亡，生產(chǎn)死，退官失職賣田莊。來水直，亦非祥，刺脅傷心不可擋。東西斷，風(fēng)來往，斬頭徒配赴刑場(chǎng)。離鄉(xiāng)井，死絕亡，投河自縊暗身亡。
張妙飛在此，綜上所述，主要是想給天下有緣人和風(fēng)水愛好者進(jìn)一步講明，陰宅周圍的水，是玄之又玄和奧之又奧的??！
正所謂陰宅之周圍的來水，必須是灣環(huán)懷抱，方為最真。而所謂陰宅之周圍的來水，必須似來而不來，似去而不去，方為吉佳。
這恰恰若同，我在相關(guān)自然地理的原創(chuàng)風(fēng)水學(xué)術(shù)性文章中，所講明的去水是一樣的道理嗎？
所謂陰宅周圍的去水，必須是灣環(huán)流水和懷抱有情，而且水口也必須呈顯狹窄的窄小狀態(tài)，正如：
水口莫通舟，富貴值千秋，水口若通舟，富貴空悠悠。
我理應(yīng)詮釋清楚，必須講明，陰宅水口與陽宅的水口，可是真正的不同：
陽宅水口，必須寬闊，并且廣大，以及深遠(yuǎn)，水口廣大，深遠(yuǎn)通舟，舟行往來，必發(fā)富貴，而陰宅者，則反之也，陰宅水口，須窄而狹，小小水口，非通小舟，狹窄水口，愈窄愈好。
其實(shí)，大凡陰宅龍穴之地，所謂明堂前面的朝水與聚水，必須清靜無染，無污無濁，為吉佳。
假設(shè)，一旦明堂前面的朝水與聚水，呈顯出來污染混濁的情況時(shí)，就已經(jīng)充分向你說明了，此穴并非真龍之穴：
當(dāng)在龍穴范圍內(nèi)，能聞聽流水響聲，龍呤虎嘯為大忌，必主退敗當(dāng)無疑。
對(duì)于明堂前面的聚水而言，我在此，必須給大家，講講明白。
所謂明堂前面的聚蓄之水主貴，意思就是說，聚蓄在明堂前面的諸如，塘、潭和池等，主發(fā)富的大吉大利之象，正如：墓穴明堂一碗水，真正能止三年渴。
假設(shè)得來龍脈之優(yōu)美，以及羅城緊密，乃至穴前明堂聚水若塘者，主速發(fā)財(cái)，大發(fā)財(cái)富。
所以，好風(fēng)水環(huán)境，一定能夠藏風(fēng)聚氣、聚集能量。它就像整個(gè)大自然的生命能量，宇宙磁場(chǎng)感應(yīng)，靠風(fēng)水的流動(dòng)和變化，讓所有事情順利進(jìn)行，正向發(fā)展。
我們的華夏河洛風(fēng)水堪輿學(xué)，是極其神妙奇奧的一門風(fēng)水堪輿的玄學(xué)，是古哲先賢們經(jīng)過了數(shù)千萬年，在華夏唯一的一條母親河——黃河流域，不停地繁衍生息、總結(jié)和積累下來的不可多得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
環(huán)境孕育人生，上乘風(fēng)水寶地剔除一切大兇大惡，決定一切大吉大昌。
人和環(huán)境相互依存，與天地、宇宙萬物感通相連。不論你是學(xué)風(fēng)水，還是看風(fēng)水，若能布局調(diào)理成上等的風(fēng)水，再加上我們的好心地，何愁不能居家平安富貴健康呢！
]]>還是讓我來給諸位作以詳細(xì)回答：“首先凡大富大貴之風(fēng)水寶地，必須符合藏風(fēng)聚氣?！?/p>
藏風(fēng)聚氣，乃是所有上乘上佳好風(fēng)水的必要條件。因?yàn)?，常年?jīng)月遭受到風(fēng)吹水沖之地，不能避開風(fēng)，又不能避開水。何人敢說這就是大富大貴之地，何人敢說這就是上乘上好之地。
在我的風(fēng)水生涯中，曾經(jīng)多次講過關(guān)于陽宅與陰宅的看法有著本質(zhì)上面的不同：陽宅是陰宅之表象，陰宅是陽宅之根基。
至于陰宅方面的諸多大事小情，凡是風(fēng)水業(yè)界的人士們都知道，你真實(shí)不能用看陽宅的眼睛去衡量和評(píng)判一處墓穴：看陰宅須用陰眼，看陽宅必用陽眼。
這不恰恰如同，龍與水，陰與陽，龍水陰陽之間的相互關(guān)系嗎？
當(dāng)然，存在于陰宅周圍的各種水法，非但有很多種，而且有著很多的禁忌和講究：
水必須灣環(huán)懷抱有情，且水必須蓄聚穴前等，而其水勢(shì)與龍穴之間，存在發(fā)富發(fā)貴之關(guān)系，正好若同九曲水朝堂，后代子孫當(dāng)朝做宰相。
張妙飛老師說，只要是陰宅墓穴，但凡看陰宅者，你千萬不能用看陽宅的眼睛來看視一處陰宅。
所謂看陰宅者，你必須取用看陰宅的另一雙陰陽眼，雖然那雙陰陽眼在平時(shí)的日常生活中根本不用。
而存在于陰宅周圍的水，凡是直來的水，均為煞氣，為兇。存在于陰宅周圍的水，凡是直去的水，皆破敗樣，為兇。水直入若槍樣，主立見災(zāi)殃乎，水挺出若箭狀，主災(zāi)殃立見乎。
在我們家傳的正統(tǒng)血脈華夏風(fēng)水，就有著相關(guān)陰宅方面的特殊講究：
去水直，最堪傷，堂水傾瀉響當(dāng)當(dāng)。直氣盡，流水去，主人喪禍似驅(qū)羊。有少亡，生產(chǎn)死，退官失職賣田莊。來水直，亦非祥，刺脅傷心不可擋。東西斷，風(fēng)來往，斬頭徒配赴刑場(chǎng)。離鄉(xiāng)井，死絕亡，投河自縊暗身亡。
張妙飛在此，綜上所述，主要是想給天下有緣人和風(fēng)水愛好者進(jìn)一步講明，陰宅周圍的水，是玄之又玄和奧之又奧的??！
正所謂陰宅之周圍的來水，必須是灣環(huán)懷抱，方為最真。而所謂陰宅之周圍的來水，必須似來而不來，似去而不去，方為吉佳。
這恰恰若同，我在相關(guān)自然地理的原創(chuàng)風(fēng)水學(xué)術(shù)性文章中，所講明的去水是一樣的道理嗎？
所謂陰宅周圍的去水，必須是灣環(huán)流水和懷抱有情，而且水口也必須呈顯狹窄的窄小狀態(tài)，正如：
水口莫通舟，富貴值千秋，水口若通舟，富貴空悠悠。
我理應(yīng)詮釋清楚，必須講明，陰宅水口與陽宅的水口，可是真正的不同：
陽宅水口，必須寬闊，并且廣大，以及深遠(yuǎn)，水口廣大，深遠(yuǎn)通舟，舟行往來，必發(fā)富貴，而陰宅者，則反之也，陰宅水口，須窄而狹，小小水口，非通小舟，狹窄水口，愈窄愈好。
其實(shí)，大凡陰宅龍穴之地，所謂明堂前面的朝水與聚水，必須清靜無染，無污無濁，為吉佳。
假設(shè)，一旦明堂前面的朝水與聚水，呈顯出來污染混濁的情況時(shí)，就已經(jīng)充分向你說明了，此穴并非真龍之穴：
當(dāng)在龍穴范圍內(nèi)，能聞聽流水響聲，龍呤虎嘯為大忌，必主退敗當(dāng)無疑。
對(duì)于明堂前面的聚水而言，我在此，必須給大家，講講明白。
所謂明堂前面的聚蓄之水主貴，意思就是說，聚蓄在明堂前面的諸如，塘、潭和池等，主發(fā)富的大吉大利之象，正如：墓穴明堂一碗水，真正能止三年渴。
假設(shè)得來龍脈之優(yōu)美，以及羅城緊密，乃至穴前明堂聚水若塘者，主速發(fā)財(cái)，大發(fā)財(cái)富。
所以，好風(fēng)水環(huán)境，一定能夠藏風(fēng)聚氣、聚集能量。它就像整個(gè)大自然的生命能量，宇宙磁場(chǎng)感應(yīng)，靠風(fēng)水的流動(dòng)和變化，讓所有事情順利進(jìn)行，正向發(fā)展。
我們的華夏河洛風(fēng)水堪輿學(xué)，是極其神妙奇奧的一門風(fēng)水堪輿的玄學(xué)，是古哲先賢們經(jīng)過了數(shù)千萬年，在華夏唯一的一條母親河——黃河流域，不停地繁衍生息、總結(jié)和積累下來的不可多得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
環(huán)境孕育人生，上乘風(fēng)水寶地剔除一切大兇大惡，決定一切大吉大昌。
人和環(huán)境相互依存，與天地、宇宙萬物感通相連。不論你是學(xué)風(fēng)水，還是看風(fēng)水，若能布局調(diào)理成上等的風(fēng)水，再加上我們的好心地，何愁不能居家平安富貴健康呢！
]]>風(fēng)水對(duì)于陰陽宅而言，都是至關(guān)重要的一個(gè)方面。尤其對(duì)于人們來說，人人都分分秒秒離不開風(fēng)和水。況且，風(fēng)與水，本來就是兩個(gè)不同的概念。
張妙飛老師說，我向來都是干一行愛一行，專職從事風(fēng)水行業(yè)，始終堅(jiān)持著兢業(yè)的大智精進(jìn)，努力饒益眾生，如理如法地為人看好風(fēng)水和做好風(fēng)水。
我在此，所說的水，就是水氣。所謂水氣，非但能生龍，而且能養(yǎng)龍。所謂風(fēng)，就是我們常說的自然之氣。
大凡陰宅墓地，或者墳地墓穴，無論朝向，亦或龍砂，不管怎樣的優(yōu)越美麗，不管怎樣的秀麗壯觀等等，假設(shè)一旦遭遇到惡風(fēng)勁吹，甚或從四面八方直吹墓地來的話，那么這個(gè)穴地，立刻則為棄地。這是為什么呢？
因?yàn)椋艄粭?，那就難免，其墓主之家破敗殆盡。大凡尋龍點(diǎn)穴，說白了就是擇選穴地福地的時(shí)候，必須特別認(rèn)真仔細(xì)地考慮和照顧到：前、后、左、右，各個(gè)方位，各個(gè)方向，千萬不可以有當(dāng)風(fēng)口的地方存在墓穴周圍：嚴(yán)格要求墓穴，安然靜誼幽靜，聚足靈氣凝聚，莫受惡風(fēng)吹害。
自然地理的道理，我已經(jīng)多次撰寫風(fēng)水學(xué)術(shù)性的原創(chuàng)文章，反復(fù)給大家講得十分明白：
地理之道，首重龍乎，所謂龍者，地之氣耳，乘風(fēng)則散，水界則聚，然水之用，兩端吉兇，惡風(fēng)吹害，實(shí)墓大忌，龍真穴的，砂環(huán)水抱，惡風(fēng)吹之，雖非棄地，注定難免，破敗殆盡。
我在此，務(wù)必給大家講講明白，關(guān)于陰宅方面確實(shí)有諸多的大事小情，大家必須面面俱到、考慮周到，甚或方方面面都要照顧周全，尤其是八方來風(fēng)：最怕勁吹而來的陰風(fēng)一條線，傷人入骨及貽害子孫不見面。
第一種惡風(fēng)：墓前凹風(fēng)，不可以有。穴地之前，明堂傾卸。沒有案砂，堂氣不收。牽動(dòng)土牛，主貧絕敗。
穴后惡風(fēng)，凹風(fēng)在后。臂膊寒冷，無靠無依。穴星不起，主夭短壽。后代子孫，稀缺稀有。
第二種惡風(fēng)：左方惡風(fēng)，凹風(fēng)于左。定是龍砂，無情軟弱。男子老大，長子伶寡。孤苦伶仃，長房孤寡。
惡風(fēng)于右，凹風(fēng)在右，必定白虎空缺不獲，小房敗絕夭亡耳。
第三種惡風(fēng)：雙肩惡風(fēng)具，凹風(fēng)在兩肩，必主胎息孕育的地方，秉受其傷乎。雖然其它地方，仍有好風(fēng)存在，豈能焉有好地乎，必主敗絕耳。
惡風(fēng)于雙足，雙足有凹風(fēng)，猶若后輩子孫，朝拜祭墓，進(jìn)貢供養(yǎng)，位置低陷，不沖射堂局，就是水口斜飛，主蕩家敗產(chǎn)，果之必然耳。穴墓之地，惡風(fēng)極惡。最惡風(fēng)者，尤為艮風(fēng)。
我在此，暫且權(quán)以，寅宮為箕星，箕好風(fēng)之故。其意即為，龍水生旺，茍坐寅宮，而招艮風(fēng)，主罹患瘋癱癲狂疾病耳。
假設(shè)玄竅非通者，就會(huì)釀就既敗又絕之門庭，其害將更加深重，因而：陰風(fēng)害人一條線，陽風(fēng)饒益一大片。
古人說：“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！?/strong>
我說句心里話，這就是張妙飛傳承的風(fēng)水學(xué)，是以，若得如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上上大吉大利。
在擇選居住環(huán)境、擇選墳?zāi)鼓沟貢r(shí)，所對(duì)于大自然、大宇宙，以及各種系統(tǒng)理論的樸素?zé)o華的實(shí)際應(yīng)用。
所謂風(fēng)水，大家能否真正有效地領(lǐng)悟到風(fēng)水的本來妙善之處呢？大家究竟怎樣才能將自己身邊的風(fēng)水有效地利用起來呢？
尤其是大家能否將自己身邊的風(fēng)水，諸如陰陽風(fēng)水，就是陰宅風(fēng)水，或者陽宅風(fēng)水，分別有效地讓其發(fā)揮出來有利于自己，或者更有利于自家家人，以及有利于子女，乃至有利于你及相關(guān)的各個(gè)方面的運(yùn)勢(shì)。
假如這世上，最基本的兩種物質(zhì)，風(fēng)和水沒有了，那么任何生物將不復(fù)存在。人人離不開風(fēng)水啊！
張妙飛常說，人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感應(yīng)天地，萬萬不可獨(dú)信命。
因此，只要學(xué)會(huì)和掌握住華夏河洛風(fēng)水學(xué)的人都是富人，沒有一個(gè)是真正意義上的窮人。
張妙飛老師說，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，正值和平盛世，物質(zhì)過剩，人們什么都不缺，缺的是好的健康生存環(huán)境和精神享受。
這些，成為現(xiàn)代人強(qiáng)烈的潛在需求和追求。你缺的只是一種選擇，只要你能選對(duì)行業(yè)，正確選擇適合你自己從事的專業(yè)，你就能輕松賺錢，瀟灑生活。很明顯，在這人世間，沒有一個(gè)人會(huì)直接給你榮華富貴，只有給你準(zhǔn)備好的機(jī)會(huì)和發(fā)展平臺(tái)。
你只要能善于勇于學(xué)習(xí)，真正相續(xù)到我的根本心靈心識(shí)，你即可游刃有余、高質(zhì)量生存在現(xiàn)當(dāng)代的資本經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，而不被社會(huì)所淘汰。
]]>說白了就是運(yùn)用龍脈地層結(jié)構(gòu)的實(shí)際狀況，在龍脈地層結(jié)構(gòu)中，準(zhǔn)確查找到蘊(yùn)藏龍脈脈氣能量的結(jié)構(gòu)地層。
然后，順著龍脈地層，尋找龍脈脈氣能量最聚集，且能效利用龍脈能量的合適位置，這個(gè)位置就是龍穴寶地。
假設(shè)誰若葬之，其家定將，富貴綿延，富足無疑。然而今人，人心薄奸，疑心濃重，人心不古。尤認(rèn)蒙哄，非認(rèn)真心，真心對(duì)他，反作惡意，假若哄他，他卻歡喜。
其實(shí)，我在此，說上一句，本不該說出來的大實(shí)話，那就是現(xiàn)在的山河大地，大多已經(jīng)被人為破壞殆盡，我為什么這么說呢？
因?yàn)楫?dāng)今的山脈龍向，以及穴地龍脈，乃至土地靈神等等，早已經(jīng)非但不是很久以前的狀態(tài)了，而且包括風(fēng)水之地表地氣地脈地層和穴地之表象等等，各個(gè)方面均已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。
假設(shè)現(xiàn)在的風(fēng)水地理師，仍然教條地套用古人那種尋龍點(diǎn)穴的方法，如果不懂得，地理的地層結(jié)構(gòu)、地層能量聚集等道理，以及風(fēng)水堪輿中脈氣，與人丁定位的命運(yùn)關(guān)系的理論的話，即使高人勘察到了真龍穴。未必能真正地派上用場(chǎng)，未必能讓地盡其用，就是說未必能讓福地發(fā)揮出作用來。反而會(huì)產(chǎn)生害人害己的悲慘結(jié)果。
不僅如此，并且很有可能，還會(huì)引來天怒地怨的各種自然災(zāi)害，諸如，狂風(fēng)暴雨，以及冰雹災(zāi)害等等。
我就有關(guān)風(fēng)水地理之綱常等方面，給大家作以答疑詮釋，或者極有必要給大家作以進(jìn)一步的講講明白：
龍脈決定富貴貧賤，明堂決定砂水美惡，水口決定生旺死絕。我在此，扼要作以，答疑解惑，僅供參考，如是而已。
第一、龍脈寶地與富貴貧賤：
我在此，所說的龍脈，就是氣脈，大家都知道，土即土地，土地為龍脈的主要素：土地為氣之母，氣為龍脈之母。因此，在自然地理方面，我這里所說的氣脈，就是龍脈：
富龍發(fā)富及貴龍發(fā)貴，貧龍主貧及賤龍主賤。因?yàn)槿耸欠A陰陽五行之氣而生，所以葬乘生氣：氣就是脈，脈就是龍。富貴在龍，非在砂水。
張妙飛老師說過，大凡龍脈，必須有氣，否則，將不為龍脈。那么，我究竟是怎樣來觀看龍脈有氣或者無氣呢？
敬請(qǐng)大家牢牢記住，辨別龍脈是否有無氣息的風(fēng)水大法門為：若過峽之龍，呈顯臥若蜂腰，亦或蜂腰鶴膝和細(xì)而不斷之狀，就叫做“龍束氣”。此束氣之龍脈，必然起伏交錯(cuò)、蜿蜓綿綿和抑揚(yáng)不斷，方為有氣的吉利之象。
假設(shè)穴地，前、后、左、右，俱有四風(fēng)，勁惡吹來的話，縱然此龍脈呈顯出來吉利之旺象者，亦為貧賤之兆，非做棄地不可因?yàn)椋垊t為根本，砂水為枝葉，所以：
但求坐下十龍發(fā)，縱無前砂照富貴。坐下沒有真龍脈，朝案空疊重重山。欲看束氣非束氣，諸物結(jié)果先有蒂。欲知結(jié)地非結(jié)地，請(qǐng)君看那吹響器。
入氣孔大氣能散，入氣孔小氣則聚。聚則能響散非響，才知結(jié)地不結(jié)地。起非伏也伏不起，此龍氣弱無穴地。起而即伏伏即起，此龍氣壯力無比。
貴龍重重穿入帳，賤龍無帳空雄強(qiáng)。貴龍多是穿心出，富龍只從傍生上帳幕多時(shí)貴亦多，一重只是富豪樣。倉庫箱柜并盞箸，排列穴中必發(fā)富。
且問貧龍是何狀？無纏無護(hù)龍?zhí)摱?。風(fēng)吹脊露又孤單，左右凹風(fēng)氣脈散。前堂傾卸無關(guān)欄，水直木城穴橫過。牽動(dòng)土牛主貧寒，龍脈決定貴和賤。
第二、明堂與砂水美惡：
所謂明堂，乃眾砂聚會(huì)之所：明堂者，后枕靠，前朝對(duì)。左龍砂，右虎砂，中明堂。
是故，登穴者，必看明堂，砂證明堂，水證穴：明堂若掌心，家富斗量金。明堂容萬馬，水口莫通舟。明堂要管氣，富貴足千秋。藏風(fēng)聚氣地，才叫管氣。
對(duì)于明堂前面的聚水而言，張妙飛在此，必須給大家，講講明白。
所謂明堂前面的聚蓄之水主貴，意思就是說，聚蓄在明堂前面的諸如，塘、潭和池等，主發(fā)富的大吉大利之象，正如：墓穴明堂一碗水，真正能止三年渴。
第三、水口與生旺死絕：
我所說水口，就是辰、戌、丑、未，四墓庫。我以前，多次講過，四局的生旺死絕，皆由水口而定首先觀看金龍動(dòng)非動(dòng)。其次再審血脈認(rèn)來龍。
在我家傳的正統(tǒng)血脈華夏風(fēng)水里面，就有如下這般的風(fēng)水經(jīng)典警語：進(jìn)山之后，先觀水口。有地?zé)o地，有穴無穴。必須謹(jǐn)記，務(wù)必注意。一下手砂，二逆水砂。二者不共，必有大地。二者共之，須加注意。
正如，我家傳的正統(tǒng)血脈華夏風(fēng)水中，特別講究，以及殊勝的經(jīng)典名句那樣：龍穴大多沒下砂，今人昏昧未識(shí)得。從來無虛逆水砂，一尺逆水方發(fā)福。下砂盡收源頭水，子孫富貴金滿屋。龍穴富貴必?zé)o疑，今人認(rèn)假不認(rèn)真。
張妙飛老師說：“在華夏 960 萬平方公里的版圖上，植被濃密的崇山峻嶺，山環(huán)水抱，郁郁蔥蔥，真龍穴還是有的，但其能量大小不同?！睘槭裁茨?？
因?yàn)?，我試問大家：“千里來龍”、“百里來龍”與“十里來龍”……等等，它們的效應(yīng)會(huì)一樣嗎？能一樣嗎？答案是毋庸置疑的：根本不一樣。
假設(shè)得來龍脈之優(yōu)美，以及羅城緊密，一定能夠藏風(fēng)聚氣、聚集能量。乃至穴前明堂聚水若塘者，它就像整個(gè)大自然的生命能量，宇宙磁場(chǎng)感應(yīng)，靠風(fēng)水的流動(dòng)和變化，讓所有事情順利進(jìn)行，正向發(fā)展。
我們的華夏河洛風(fēng)水堪輿學(xué)，是極其神妙奇奧的一門風(fēng)水堪輿的玄學(xué)，是古哲先賢們經(jīng)過了數(shù)千萬年，在華夏唯一的一條母親河——黃河流域，不停地繁衍生息、總結(jié)和積累下來的不可多得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
環(huán)境孕育人生，上乘風(fēng)水寶地剔除一切大兇大惡，決定一切大吉大昌。
人和環(huán)境相互依存，與天地、宇宙萬物感通相連。不論你是學(xué)風(fēng)水，還是看風(fēng)水，若能布局調(diào)理成上等的風(fēng)水，再加上我們的好心地，何愁不能居家平安富貴健康呢！
]]>張妙飛在此，欲要給大家講清有關(guān)陰宅方面的下手砂問題，以及相關(guān)陰宅方面下手砂的各種吉兇問題，來進(jìn)一步給大家講明白“下手砂”在陰宅墓穴中的重要作用。
大家都知道，在我專業(yè)從事為人看風(fēng)水的生涯中，經(jīng)常果斷地講到風(fēng)水學(xué)，就必然談及自然地理學(xué)，而在自然地理學(xué)中，起伏延綿之形巒，稱之為“龍脈”。所謂形巒，就是龍，就是看龍脈。
須知，下關(guān)之砂，對(duì)于龍穴寶地來說，是萬萬不可忽視，以及至關(guān)重要的啊！
我為什么這樣說呢？所謂下手之砂，必須長過隨水而來的上手之砂，才能真正算得上是一塊吉祥之地。
假如，隨水過來的上手之砂，長過了下手之砂的話，那么此穴地，則不能叫做為大吉之地，更不能被叫做吉地。
假如，水自右邊流歸左邊去，就是青龍之砂，也當(dāng)作下手之砂論，那么青龍之砂，必須長過右邊的白虎之砂。
假如，水自左邊流歸右邊去，就是白虎之砂，也當(dāng)下手之砂論，那么白虎之砂，必須長過左邊的青龍砂。
張妙飛老師在此，綜上說述，天下有緣人和風(fēng)水愛好者需明白，更須牢記心中，莫敢相忘：
若此的話，此種穴地，定主富貴，富貴綿延，旺必過千，人丁旺盛，盛旺百年。
假如，水自右邊流歸左邊去，當(dāng)下手砂的青龍砂反短而非能超過白虎之砂的時(shí)候，即主男老三家，財(cái)敗人退。
假如，水自左邊流歸右邊去，當(dāng)下手砂的白虎砂反短而非能超過青龍之砂的時(shí)候，即主男老大家，人退財(cái)敗耳。
因而，大凡風(fēng)水大師，亦或風(fēng)水高人，在為人堪輿地理的時(shí)候，必須對(duì)穴地的下關(guān)之砂，進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)觀察和周密考察：
有下關(guān)，有融結(jié)。無下關(guān)，無融結(jié)。下手砂，重疊緊密，結(jié)作越大。下手空，此穴地空，可以棄地。
這不正好恰同，風(fēng)水大師張妙飛傳承的正統(tǒng)血脈華夏風(fēng)水里面，向來都特別講究的經(jīng)典警句一樣嗎？
欲看此山有無龍穴寶地，看好來龍?jiān)倏从袩o下臂，凡屬陰宅下砂可以救人子孫后代皆不會(huì)受貧。
假設(shè)有一穴地，縱然有比較美妙的龍砂配合，在來龍十分尊貴的情況下，一旦將水口放錯(cuò)位置的時(shí)候，想要的大富大貴，則會(huì)成為鏡中花和水中月。
好風(fēng)水環(huán)境，一定能夠藏風(fēng)聚氣、聚集能量。它就像整個(gè)大自然的生命能量，宇宙磁場(chǎng)感應(yīng)，靠風(fēng)水的流動(dòng)和變化，讓所有事情順利進(jìn)行，正向發(fā)展。
我們的華夏河洛風(fēng)水堪輿學(xué)，是極其神妙奇奧的一門風(fēng)水堪輿的玄學(xué)，是古哲先賢們經(jīng)過了數(shù)千萬年，在華夏唯一的一條母親河——黃河流域，不停地繁衍生息、總結(jié)和積累下來的不可多得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
我一直專業(yè)從事著風(fēng)水堪輿這一特殊的玄學(xué)行業(yè)，當(dāng)然包括風(fēng)水教學(xué)在內(nèi)的教授風(fēng)水課程，以及立足神都洛陽市，面向社會(huì)誠招天下有緣人，旨在鼎力弘揚(yáng)神學(xué)文化，大力傳承國學(xué)文化，竭力培育風(fēng)水弟子，努力饒益勞苦大眾，盡心盡力為人民服務(wù)。
自始至終，始終如一，十年如一日，對(duì)待回歸神都洛陽市的每一位有緣人，都是親如一家親的親人，毫不保守地將自己家傳的正統(tǒng)血脈華夏風(fēng)水學(xué)大法門，全部傳承和教授給拜師于張妙飛麾下的所有的有緣人啊！
環(huán)境孕育人生，上乘風(fēng)水寶地剔除一切大兇大惡，決定一切大吉大昌。
人和環(huán)境相互依存，與天地、宇宙萬物感通相連。不論你是學(xué)風(fēng)水，還是看風(fēng)水，若能布局調(diào)理成上等的風(fēng)水，再加上我們的好心地，何愁不能居家平安富貴健康呢！
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